“题东林壁”

小明：有句老话叫“当局者迷，旁观者清”，究竟是“旁观者清”，还是“当局者清”？

小智：旁观者清。因为当局者置身事中，有时会被大量眼前事物的表象、假象所迷惑，不能统观全局，或因思虑太多而陷于主观片面，看问题反而糊涂、迷茫。“当局者迷”，有苏轼《题西林壁》的诗篇为证：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”而旁观者由于站在高处、远处，受的干扰少，又“置身事外”，态度冷静、客观，所以能看得清楚。

小敏：当局者清。“实践出真知”，当局者由于身历其境，有丰富的感性知识，知道事情的来龙去脉和各方的利益关切，通过分析就能看清事物的本质。“置身事外”的旁观者站在远处眺望，只凭着看到事物的局部、表象进行主观臆测，不容易了解事物的全貌和本质。“当局者清”也有苏轼的轶诗《题东林壁》为证：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。得识庐山真面目，只缘身在此山中。”

小明：胡扯，庐山没有东林寺，苏轼哪有这首诗？

小敏：苏轼第一次去庐山只是走马观花，被“横岭侧峰”搞得晕头转向，没能看清庐山的真面目，很有感慨，就在西林寺壁上题了那首尽人皆知的诗。后来他又一次上了庐山，住下来对庐山的峻岭奇峰看了个仔细，还向导游、山民做调查，对庐山有了全面、深刻的认识，感到原来那首诗看法不够全面，为了补救，就在东林寺壁上写了我引用的那首诗。可惜东林寺不久被焚毁，这首诗没有广为传播，成了轶诗。

老师：小敏冒名苏轼杜撰的诗和苏轼的诗虽然只相差一个字，却能互相补充，使认识更全面深刻。当局者和旁观者对事物的认识各有其优势和劣势，只要能保持客观态度，深入进行调查研究和科学分析，就都能“得识”（否则就都会不识）“庐山真面目”。“当局者”要主动征求、虚心听取“旁观者”的意见、建议，上级领导做决策前要深入实际调研取得第一手资料，同时广开言路，既听有实践经验的“当局者”的意见，也听较为客观的“旁观者”（群众、专家）的建议，“兼听则明”，经过综合平衡，真正认清“庐山真面目”后再做决断。

苏轼游庐山时有没有东林寺不知道，但后来庐山确曾有一座东林寺，有个叫古直的学者曾在那里设帐收徒。