《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。它不仅是道德和文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一的智慧结晶。
学而篇第一
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
译文
孔子说：“学习知识而又经常温习和练习，不是很高兴吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很令人快乐吗？人家不了解我，我并不恼怒，不也是一个有道德的君子吗？”
有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的人，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，仁道也就在心里扎下了根。孝顺父母，敬爱兄长，这两种品德就是行仁的根本吧！”
解析《论语》
《论语》一书，篇幅不多，却出现了很多的重复的章节。其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。但《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，或启发论辩，富于变化，娓娓动人，教给了后人许多如何为人处世的道理。
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