生命的自由度

自由、民主、平等、博爱，是每个人终生追求的理想。自由是人类文明的标志，是人的灵魂，涵盖人身的自由、时间的自由、空间的自由和生活的自由。从法律角度讲，自由是在规定范围内公民意志有不受限制的自由；从健康角度讲，健康是一种最体面的自由，在一切自由中首屈一指；从哲学角度讲，自由是人对事物发展规律的认识和客观世界的改造，从必然王国走向自由王国。

欧洲革命斗士、匈牙利的裴多菲诗曰：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛!”他的诗作不仅是爱情的赞歌，更是渴望自由的呐喊，从而，为全世界被压迫民族留下了极其宝贵的文学遗产。

1925年，毛泽东就倾吐出“万类霜天竞自由”（《沁园春·长沙》）的豪迈诗句，赞叹万物都在秋光中过着自由自在、令人向往的生活。他触景生情，慷慨言志，彰显“以天下为己任”的抱负，盟誓“为人民求自由、为民族谋复兴”的使命。张悬追求自由的檄文，吹响奋发搏击的号角。中国国歌“起来，不愿做奴隶的人们……”的歌词，也时刻萦回着中国人民追求平等自由的心声。

固然，在大千世界里，自由不是绝对的，更不可以为自己的自由而巧取豪夺他人的自由。不言而喻，对于不同国度、不同肤色、不同地位的人，都应该是平等自由的。中国古代的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，虽也符合父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的道德规范，但确立了君权、父权、夫权的统治地位，禁锢了人们自由的理念。

在夫妻之间，亦本是平等的关系，理应互敬互爱、互尊互信、互励互助、互慰互谅。但自古以来，大男子主义和（或）“怕老婆”两个极端之作不绝于耳。传说宋朝居士陈龙丘，妻柳氏出身河东名门，性情暴躁，对其约束极严，有时一声大吼，竟吓得他手杖落地、狼狈不堪。苏东坡嘲讽诗曰：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，柱杖落地心茫然。”后来，“河东狮吼”即成了悍妇的代名词。夫权思想与妻管严异曲同工，由前者演绎而来的“气管炎”已成为男子汉头上的一顶“桂冠”，在家庭中是一种腐蚀剂，会产生负性效应，损害夫妻双方的身心健康，并隐藏着婚姻破裂的危机。

一位哲人曾经说过：“在一个家庭中，最可怕的是妻子拥有丈夫的躯体，而他的心早已离去。”在“妻管炎”气氛的笼罩下，其丈夫更容易丧失进取心，难能作为，精神紧张也将导致心理失调和内分泌紊乱，引发各种疾病，不仅在夫妻生活中无法奏出美妙的乐章，有的丈夫甚至忍无可忍，离她而去，其理由是要活得轻松点、自由点。妻管严是妻子缺乏自信心的一种表现，“爱得愈深，管得愈宽，责之愈切，占有愈多”，往往事与愿违，适得其反。如果认为自己是最棒的，是最好的妻子，就不可能患上“妻管炎”。当然，丈夫宽宏大度，抚平“妻管炎”也至关重要。