阿细人的婚姻习俗

八、阿细人的婚姻习俗

阿细是彝族的一支，约17万人，居住在云南弥勒、路南、泸西、邱北、砚山、文山、华宁和昆明等市县。弥勒西山是阿细人的聚居区，居住在这里的阿细人，有独特的婚姻习俗。不请媒婆，不收聘礼，不搞结婚仪式，只要男女双方自愿，父母认可，即算成婚，得到社会承认，已成为合法夫妻，共同担负起赡养老人，抚养后代的义务。

阿细人的婚俗，分男女双方同住一个村庄和各住一个村庄两种。同住一个村庄的男女青年，在公房这个情趣无穷的大千世界里，互相接触、了解，经过长期的选择，情投意合的情侣经过实践的考验，使爱情走向成熟。纯真的爱情在公房里成熟后，男青年就披上披毡（被单）疾风般的奔向情侣，张开披毡把两人裹在一起，以示他（她）俩的命运紧紧相连。在众目注视之下，双双走出公房，隐没在漆黑的夜色里。有的则不披披毡，大方地拉起情人的手或用手搭在女情人的肩上走出公房，在背人的地方倾吐情怀或商谈终身大事，约定结婚日期。

结婚是人生的终身大事，到结婚的这天早上，女青年早早地从公房里回来换上节日的盛装，在自己的门口等候男青年的到来。男青年也身着崭新的衣服，挑上一担清澈的凉水到女家来求婚。女方父母不同意时，不让小伙子担水进门；同意，便叫女儿开门迎接，让他把水倒进缸里，并让其女儿带男的到地里劳动或上山砍柴。中午时分，男的扛上一根木头，女的背着一背柴火，双双回家认亲。吃过晚饭，男的告别女方父母，领上女的回男家。这就算成亲了，这也就是阿细人常说的：“一担清水定终身”。

男女青年各在一个村寨的情况有些不同，由于不在一个村里，无法在公房里接触。只能在跳月场上，通过阿细跳月这个媒介，慢慢地进行接触，并用唱《阿细先基》的形式，倾吐衷肠，加深理解，从而达到爱情完全成熟，最后约定结婚日期。

结婚这天，女的才告诉母亲，并带上随身的劳动工具到约定地方去等候。男青年也把自己要结婚的消息告诉父亲，从约定的地方把女的接回来。同时请村里一位女子和她陪住。第二天早晨，男的就带上女青年到地里劳动一天。这一天的劳动有两个含义，一是考察女青年的劳动态度。在劳动中发现女的劳动态度不好或不会劳动，就作为一般的朋友，第三天不同意一道回女家，由此断绝关系。二是试探女方父母是否愿意。愿意时，不会到地里面来找，否则就到地把女儿领回去。女青年劳动态度好，父母也不来找，这说明女方父母认可。第三天早上便同女青年一道到女家去认亲。到了女方家，男青年也同样经受劳动的考验。女方父母让自己的女儿先带上男的到地里去劳动或上山打柴，当两个年轻人走之后，女方父母就在家里商量，并借用送午餐的机会到现场去观察。如果发现男的劳动不好，为人轻浮，嘴甜心苦，便叫自己的女儿与之分道扬镳。小伙子劳动好，为人诚实，就算考验合格，两个老人便提前回家做饭，也告诉他俩早点回家吃饭。吃过晚饭，老人当着男青年的面说：“我的女儿与长得不好，又不会做针线活，脾气也古怪，可你俩已愿意结合，我们也没话可说的。希望今后尊老爱幼、互敬互爱，共同劳动。勤俭持家，白头偕老。我的家穷，没什么陪嫁，按阿细人的习俗，带上她平时劳动工具同你一道回去，建立新家庭。这点工具，虽不值几文钱，但它能帮助你们丰衣足食。”说完就叫女儿带上工具欢欢喜喜地同男子一道回男方家去了。阿细人的婚姻，是讲自由结姻，婚事从简；重视劳动态度和诚恳朴实的美德，反对收取聘礼和包办婚姻。