周王室的心腹大臣

（二）周王室的心腹大臣

从虢叔旅的父亲以及虢叔旅频繁受到周王的封赏，说明虢叔旅必为西周王室的重臣。这些钟虽是为祖先所铸，但并非单纯陈设的礼器，而是在祭祀、宴饮、待客时实际使用的乐器。

虢叔旅还见于西周晚期的鬲攸从鼎。由于鬲攸从鼎铸于周厉王三十二年，这也说明虢叔旅是西周厉王时期的著名人物无疑。郭沫若在《两周金文辞大系图录考释》中将虢叔旅钟确定为厉王时期。

鬲攸从鼎内壁铸铭文102字，其铭曰：隹卅又二年三月初吉壬辰，王在周康宫，□大室。鬲从以攸卫牧告于王曰：“汝为我田，牧弗能许鬲从。”王令省史南以即虢旅。虢旅迺史(使)攸卫牧誓曰：“我弗具付鬲从其租射分田邑，则放。”攸卫牧则誓。从作朕皇祖丁公，皇考惠公尊鼎，鬲攸从其万年子子孙孙永宝用。

整篇铭文的意思是讲攸卫牧租种了鬲攸从的田地，没有按预先订立的盟约缴付租金，鬲攸从告到周王处，周王命虢旅审理。虢旅审讯后判处攸卫牧违约败诉，并让其重新起誓，如果再次失约，不付租金，则服流放之刑。鬲从鼎铭类似田契之类。

《周礼·秋官·司约》，“凡大约剂书于宗彝，小约剂书于丹图”。意思是凡是重要的契约券书，都写在宗庙的礼器上，一般的契约券书就用丹写在竹帛上。西周专设司约一职，掌管王邦、诸侯以及万民的所有契约券书。如果发生不守契约的狱讼，司约就用鸡血祭洒门户，然后开启府藏取底本核对，对违约者处以严厉刑罚。西周有专管刑法的大司寇一职，其职责是负责制定邦国的三种法典，辅佐天子用刑法治理邦国，督察四方诸侯，用五种刑法纠察万民。鬲攸从与攸卫牧也许都是两个小国的国君，或者是周王室的官僚，他们之间的狱讼，正好属于大司寇职责范围。可以想见，虢叔旅担任的相当于如今的“司法部长”或者“高级法院院长”一类官职。

西周初期实行的是土地国有制度，恰如《诗·小雅·北山篇》所言“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，周天子是天下所有土地的拥有者和分配者。“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”按《礼记·王制》载：“田里不鬻”，即土地在西周是不可以转让买卖的。西周中期，随着井田制的瓦解，百姓已经不肯尽力于公田。在这种情况下，土地转让的情况时有发生。从出土的许多青铜器铭文中可以看到，至少从西周中期以后，贵族在实际生活中已经可以把自己采邑的土地用来赏赐、赔偿和交换。这一系列赏赐、赔偿和交换土地的事实，表明土地占有权和所有权之间的鸿沟已经被打破，土地私有化的过程已经开始。