予之教育计划

予自得请于曾文正，于江南制造局内附设兵工学校，向所怀教育计划，可谓小试其锋。既略著成效，前者视为奢愿难偿者，遂跃跃欲试。曾文正者，于余有知己之感，而其识量能力，足以谋中国进化者也。当日政界中重要人物，而与余志同道合者，又有老友丁日昌。丁为人有血性，好任事，凡所措施，皆勇往不缩。当丁升任江苏巡抚，予即谒之于苏州公署，语以所谓教育计划。丁大赞许，且甚注意此事，命予速具详细说帖，彼当上之文相国，请其代奏。文祥满人，时方入相，权力极伟也。予闻丁言，惊喜交集，初不意苏州之行，效力如是。于是亟亟返沪，邀前助予译书之老友（南京人），倩其捉刀，将予之计划，撰为条陈四则，寄呈丁抚，由丁抚转寄北京。略谓：

一、中国宜组织一合资汽船公司。公司须为纯粹之华股，不许外人为股东。即公司中经理、职员，亦概用中国人。欲巩固公司之地位，并谋其营业之发达，拟请政府每年拨款若干以津贴之。其款可由上海镇江及其他各处运往北京之漕米项下，略抽拨数成充之。漕运旧例，皆运米而不解银；每年以平底船装运，由运河驶赴北京。故运河中专为运漕而设之船，不下数千艘。运河两岸之居民，大半皆借运漕为生。但因运法不善，遂致弊端百出。水程迢迢，舟行纡缓，沿途侵蚀，不知凡几。值天气炎热，且有生蛀之患。以故漕米抵京，不独量数不足，米亦朽败不可食。官厅旋亦知其弊，后乃有改用宁波船，由海运至天津，更由天津易平底船以运京。然宁波船之行驶亦甚缓，损失之数，与用平底船等。愚意若汽船公司成立，则平底船及宁波船皆可不用，将来漕米即径以汽船装运。不独可免沿途之损失，即北方数百万人民仰漕米以为炊者，亦不至常食朽粮也。（此后招商局轮船，即师此法以运漕。）

二、政府宜选派颖秀青年，送之出洋留学，以为国家储蓄人材。派遣之法，初次可先定一百二十名学额以试行之。此百二十人中，又分为四批，按年递派，每年派送三十人。留学期限定为十五年。学生年龄，须以十二岁至十四岁为度。视第一、第二批学生出洋留学著有成效，则以后即永定为例，每年派出此数。派出时并须以汉文教习同往，庶幼年学生在美，仍可兼习汉文。至学生在外国膳宿入学等事，当另设留学生监督二人以管理之。此项留学经费，可于上海关税项下，提拨数成以充之。

三、政府宜设法开采矿产以尽地利。矿产既经开采，则必兼谋运输之便利。凡由内地各处以达通商口岸，不可不筑铁路以利交通。故直接以提倡开采矿产，即间接以提倡铁路事业也。（按中国当时尚无良好矿师，足以自行开采。人民尤迷信风水之说，阻力多端。予之此策，第姑列之，使政府知中国实有无穷厚利，不须患贫。且以表示予之计划远大，冀政府能信任予言也。）

四、宜禁止教会干涉人民词讼，以防外力之侵入。盖今日外人势力之放恣，已渐有入中国越俎代谋之象。苟留心一察天主教情形，即可知予言之非谬。彼天主教士在中国势力，已不仅限于宗教范围，其对于奉教之中国人，几有管辖全权。教徒遇有民刑诉讼事件，竟由教会自由裁判，不经中国法庭讯理。是我自有之主权，已于法律上夺去一部分也。是实不正当手段。若不急谋防范，则涓涓不塞，将成江河，故政府当设法禁止。以后无论何国教会，除关于宗教者外，皆不得有权以管理奉教之中国人。

此条陈之第一、三、四，特假以为陪衬；眼光所注而望其必成者，自在第二条。予友谓予，官厅批答公事，例有准驳。吾与以可驳者，而欲得者乃批准矣。且目的所在，列之第二，乃不显有偏重之意也。此条陈上后两阅月，丁抚自苏驰函告予，谓文相国丁内艰。盖中国礼制，凡现任职官，遭父母之丧，谓之“丁艰”。丁艰必退职，居丧三年，不得与闻政事。予得此消息，心意都灰，盖至此而元龙湖海豪气全除矣。抑蹇运之来，天若不厌其酷者。〔按文义，此处当加“旋又”二字〕得第二次恶耗，希望几绝。盖文祥居丧不三月，亦相继为古人矣。予目的怀之十年，不得一试，才见萌蘖，遽遇严霜，亦安能无怏怏哉！失望久之，烬馀复热。自一八六八年至一八七〇年，此三年中，无日不悬悬然不得要领。偶因公事谒丁抚，必强聒不已，并恳其常向曾督言此，以免日久淡忘。办事必俟机会，机会苟至，中流自在，否则枉费推移。余非不知此，然时机者，要亦人力所造也。

已而天津人民忽有仇教举动，惨杀多数法国男女僧侣，其结果使中国国家蒙极大之不幸。予乃因此不幸之结果，而引为实行教育计划之机会，洵匪夷所思。然使予之教育计划果得实行，借西方文明之学术以改良东方之文化，必可使此老大帝国，一变而为少年新中国。是因仇教之恶果，而转得维新之善因，在中国国家未始非塞翁失马，因祸得福也。

天津仇教事，发生于一八七〇年春间。所以演成此惨剧者，则以北方人民，类皆强悍而无识，迷信而顽固，遂因误会以酿成极大之暴动。先是天津有恶俗：贫民无力养其子女者，恒弃之道旁，或沉溺河中。天主教僧侣，悯其无辜，乃专事收育此等弃儿，养之医院，授以教育，稍长则令其执役于教会之中。此实有益之慈善事业，顾蚩蚩者氓，误会其意，造为无稽之说，谓教会中人取此弃儿，藏之医院及教堂中，将其双目挖去，以配药剂，或则作为祭祀之供献品。此等荒唐可哂之谣言，恰合于天津愚民之心理，故一时谣传极广。因市虎之讹，竟激起人心之愤。久之又久，祸机乃不可遏，遂不恤孤注一掷，取快一朝，虽铸错而不悔也。计是役焚毁天主教医院及教堂各一所，杀毙教中法国男女僧侣无数。

此暴动发生之际，崇厚适为直隶总督。此人前曾任俄国公使，今甫督直而即值此暴动，可谓大不幸。盖中国律例，凡地方有变故者，长官须负其责，故崇厚遂因此革职，发配边远地方充军。迨后中国政府，允以巨款赔偿被害人之家族，并建还所焚毁之医院、教堂，更以政府名义发正式公函，向法国道歉，事乃得寝。幸尔时普法战争未已，法政府在恐慌中，故未遑以全力对付中国。否则必且借题发挥，肆意诛求，以餍其贪饕，交涉恐未易就范。但此次虽无难堪之要索，然后来中国属地安南东京之一片土，卒因是不我属矣。

中国政府当日曾派大臣四人调停，四人为曾文正、丁日昌、毛昶熙、其一人刘姓忘其名。是时捻匪虽渐平，尚未肃清。李文忠身在戎行，未与闻斯役。丁奉派后，电招予为译员。电至略晚，不及与同行，予乃兼程赴津。抵津后，尚得与闻末后数次之谈判。此交涉了结后，钦派之诸大臣，留天津未即散。而予乃乘此时会，十馀年梦想所期者，得告成功焉。