潘春生的童年是在宁夏南部山区的一个小村庄度过的，后来迁居位于银北的故里惠农。这个迁移的路径在他的生活和思维中，留下难以磨灭的痕迹，也积淀成了他后来写诗的底蕴。从故乡到故乡的生活之旅，随着四季更迭，凝聚了他全部的理解和体悟——在农历的筋脉上穿行，浓缩了他人生几十年来的辛勤与汗水，造就了他充满善意而又浑厚朴实的胸怀。大地回报给他的是，顺应自然的春种秋收，色彩斑斓的原野情致，以及颗粒饱满，诗意栖息的光荣与自豪。
作为一个常年行走在田间地头的诗人，在种豆时种下诗的种子，在摘瓜时采下诗的词语，一个以体力劳动为苦的人是难以体会的。潘春生则完全不同，他简洁朴素的诗行里，每一个字都携带着泥土的分量和味道。或许会有读者觉得轻浅，就像大地上那些不为人注意的花草。但是，他诗行里无处不在的生活印痕，像我们已过的童年。和我们生长的故乡一样，浓浓的烟火熏着了彼此的回忆——生活在西部这块土地上的人们，你无法叙述自己的乡情，你无法疗愈远离故乡的落寞空白，读他的诗就像回放童年与故乡未解的情结：
三亩薄田 一缕炊烟/绿荫押韵的合辙里/掩映着我姓氏盘根的村庄
一束陈年的老枝上/几只家雀 正呢喃着/一个村庄的名字
用不着刨根问底/五百年前 村庄同我/本是同宗同祖的嫡系亲戚
（《说出一个村庄的名字》组诗）
几个简单的句子，概括了一个人和一个村庄的历史渊源，无论过去还是现在，总能体会到人与村庄的天然因缘。无需拐弯抹角，延伸出多少插曲，有的只是农家的朴拙自白。土地与农人的关系就这么简单和亲切，令人一下子懂得亲戚和朋友就是这样的关联，血肉相依。每个人远去故土，剥离这层原生的衣钵有多么痛，可能一时之间会有快乐，慢慢才能体会时间和空间无法置换的愁绪，竟来自那无法言明的内心深处，缕缕的炊烟萦绕，像故乡剪不断理还乱的牵念。让你回想你的出生地，却原来与人本身有如此密切亲情。潘春生却截然不同，他尽情地抒写他落脚的这片土地，土地给予他的是安稳和踏实，还有很多人未曾领悟的诗情画意。在他的诗里读不到苦难的倾诉，大多是知足的歌吟。他满足于自己的生活，自己双手付出后的收获，那一亩三分地生产的粮食，是物质的又是精神的。当我们分享到这些充满诗意的玉米、土豆、大豆、白菜、枸杞，各类带着泥土味道的粮食和蔬菜，不能不承认，天道酬勤，在他身上落到了实处。
一垄玉米 间或一畔高粱/牵牵手 我们都亲如骨肉（《乡村》）
读着这样的句子，你会觉得他种下的和收获的，与他情同手足，他们之间的窃窃私语还有谁不艳羡？每一颗浑圆的果实里都孕育着他满满的梦想。从种子到收成，中间有多少不为人知的秘密，是彼此之间的牵挂和感动，只有诗的语言和意境才能全部囊括其中。所以，潘春生对生活的真心，对土地的真情，成就了他的“诗经”——无数风雨中的淋漓，无尽心路历程的砥砺，他在故乡的田园里结成了一株敦实谷穗，他的庄稼与别处的不同，经他用心观照，那金黄的麦浪是镀了光的收成，天地从未辜负过他的守望。
在守望中翘盼/在翘盼里守望/乡村/有多少肥绿红瘦的心事/陪伴泥捏的姓氏/走完一生（《守望乡村》）
“泥捏的姓氏”，潘春生悟得了一个多么深邃的哲理，泥土才是生命之源，从人类的刀耕火种，到今天的现代文明，我们仍是那始祖的一滴血脉汇成的溪流。诗集的三个篇章用农历的二十四节气串联起来，每一个节气都像一个时令的小灯笼，熠熠生辉。那些贴在墙上的年画，粘在窗棂上的剪纸，激活了村庄的灵性：“这些民间最常见的手艺/撮合成乡村有声有色的日子”（《鸟语撞醒牛眼的日子》）。
村庄里很多原生态的美丽，都在诗人的笔下展开了蝴蝶一样的翅膀，农谚、民谣，麻雀、布谷鸟、喜鹊，蛙鸣、蝉声、燕呢，白露、谷雨、惊蛰，风霜雨雪，镰刀、锄头，“看家的狗/守护着一些针头线脑的小事”……诗人将繁忙的农事，细细描摹，娓娓道来。一粒种子从萌芽到成熟的过程，在乡村的大舞台上，书写得如画如花。难怪诗人会说，故乡，“今生/是我姓氏开花的家园/来世/是我灵魂升迁的天堂”（《故乡》），因为这是离心最近的地方。诗人乡情的另一面依旧令人感动：“流泪是有过的/那是对土地感恩的回报/叹息是有过的/那是偶然失误而发出的忏悔/日子衍成一串形象的文字/乡情的种籽/在炊烟下浓浓地生长”（《牵起雨水和阳光的手》）。诗人对故乡和生活的土地，始终心怀感激，他认定自己是一颗被播进泥土的种子，融于二十四节气的五线谱里，在家谱的名单上，以一个农民诗人享誉一方，他是幸运的。
他还有一些写黄河、贺兰山等等西部名胜古迹的诗作，其实，无非都是在写故乡和故乡的历史，这些都是浑然一体的，无需分别。更不必满目风尘，厚此薄彼。读潘春生的诗，如行走故土，重返童年，期晤乡邻，聊聊久违的农事，不亦乐乎。
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