【摘要】：人不是孤立的存在物，总是处于关系之中。修行达到足够高度的人，不可能感到孤独，也不存在孤独。孤独不是实体，并非一种真实的存在。孤独是一种生命的假象，是一种无明的体验状态。西方很多哲学家大谈孤独并陷入孤独之中。而这种孤独的痛苦却是他们自己的虚幻。所以，一个人在独处之时就很容易感到孤独。孤独，成了上帝呼唤人的方式。这是很实在的，也是体验性的。
独处与孤独
人是宇宙存在物。人不是孤立的存在物，总是处于关系之中。人的社会关系自然非常重要，但除了这种关系，还有其他很多种。其中有一种关系则是最根本的，那就是个人和宇宙终极之间的关系，它是原始的瑜伽。不管你的关系对象是人格的还是非人格的，你都有可能因为这种关系而不再孤独。
修行达到足够高度的人，不可能感到孤独，也不存在孤独。孤独不是实体，并非一种真实的存在。孤独是一种生命的假象，是一种无明的体验状态。西方很多哲学家大谈孤独并陷入孤独之中。他们不解脱，处于痛苦之中。而这种孤独的痛苦却是他们自己的虚幻。
一个人独处，只是相对的。从根本上说，我们只是不知道我们实在地处于很多关系之中。当然，大部分人难以达到这样的认识并体验到它。所以，一个人在独处之时就很容易感到孤独。因为孤独，他/她也容易找搭档夫妻。而更多的人则很容易就从一个没有所谓宗教信仰的人转变成一个有宗教信仰的人。孤独，成了上帝呼唤人的方式。
有朋友告诉我，一位瑜伽师在一个阁楼里呆了六个月没有下来。人们以为他一定成了疯子。但事实是，他下来后和他进入之前一样，只是胡子长了，头发长了，眼睛更有光了。我们也听到很多瑜伽师在喜马拉雅山上苦修。他们可能几年、甚至很多年在山上不见人影，但他们并不孤独。我知道有个佛教老师，曾经在坟冢苦修多年。出来后，他没有疯，而是成了服务众生的力量之源之一。
如果你不是修行者，你可以找到社会性的关联以便克服孤独；如果你是修行之人，你则需要不断超越自我，达到一般性的隔离而不至于陷入孤独的境地。这是很实在的，也是体验性的。
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