禄东赞为松赞干布和亲

●故事背景

唐太宗时期，唐朝进入了鼎盛，太宗消灭了东突厥，又派李靖打通了西域的通道。西域各国开始与唐朝相互交往和亲。

吐蕃人是藏族的祖先，生活在青藏高原一带，从事农业和畜牧业。七世纪初，松赞干布即位，统一了西藏高原，并创制文字、建立官制、制定法律，定都逻些（今拉萨），吐蕃逐渐强大。当时唐朝经济繁荣、文化发达，周围各少数民族纷纷遣使来唐，称臣纳贡，并以与唐宗室联姻为荣。唐太宗为了社会稳定，各族友好，也大力推行和亲政策，他把自己的妹妹衡阳公主嫁到突厥，又把弘化公主嫁给吐谷浑可汗，从而建立了唐朝与突厥、吐谷浑之间的友好关系。

贞观八年（公元634年），吐蕃也派使者来唐朝，这是唐吐之间发生政治交往的开端。松赞干布羡慕唐朝的礼乐文化，又闻听突厥、吐谷浑都娶了唐公主为妻，于是在贞观十二年遣使携带珍宝向唐朝求婚。太宗没有应允，吐蕃使者谎称吐谷浑挑拨婚事才不成。松赞干布便发兵攻吐谷浑，然后派使者入唐献贡，扬言婚事不成就率兵攻唐，随后便派兵进攻，太宗马上派兵反击。松赞干布见唐军来势凶猛，便引兵撤退，并派使者到长安谢罪，再次恳请娶唐公主，太宗应允。

禄东赞辅佐松赞干布治理朝政，他主张与唐朝以及邻国尼婆罗和亲，并几次亲自出使长安通好。唐贞观十四年（640年）从松赞干布之命，到唐朝迎请文成公主。禄东赞携带众多的黄金、珠宝等前往唐都长安请婚。不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为了公平合理，唐太宗李世民他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”。

“禄东赞为松赞干布和亲”的故事就发生在当时，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画。

●故事梗概

第一试：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠（有说汉玉）的九曲孔眼。聪慧的禄东赞找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另一头则缝在绫缎上。在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，再借助禄东赞吹气的力量，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。

第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。各位婚使有的按毛色区分，有的照老幼搭配，有的则以高矮相比，然而都弄错了。最后轮到禄东赞了，这回他又赢了。原来是禄东赞得到马夫的指教，他把所有的母马和马驹分开关着，一天之中，只给马驹投料，不给水喝。次日，当众马驹被放回马群之中，它们口渴难忍，很快均找到了各自的母亲吃奶，由此便轻而易举地辨认出它们的母子关系。

第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。禄东赞则让跟从的一百名骑士排成队杀了羊，并按顺序地一面小口小口地咂酒，小块小块地吃肉，一面揉皮子，边吃边喝边干边消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣们就把酒喝完了，肉吃净了，皮子也搓揉好了。

第四试：唐皇交给使臣们松木一百段，让禄东赞分辨其根和梢。禄东赞令人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻却浮在水面，木头根梢显而易见。

第五试：夜晚出入皇宫不迷路。一天晚上，宫中突然擂响大鼓，皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。禄东赞想到初来乍到长安，路途不熟，为不致迷路，就在关键路段做了“田”字记号。到了皇宫以后，皇帝又叫他们立即回去，看谁不走错路回到自己的住处。结果，禄东赞凭着自己事先做好的记号，再次地取得了胜利。

第六试：辨认公主。但见衣著华丽、相貌仿佛的300名宫女在殿前列队排开，使者们都看花了眼，惟独禄东赞因为事先得到了曾经服侍过公主的汉族老大娘的指教，见其中有一人，体态娟丽窈窕，肤色白皙，双眸炯炯有神，性格坚毅而温柔，右颊有骰子点纹，左颊有一莲花纹，额间有黄丹圆圈，牙齿洁白细密，口生青莲馨味，颈部有一个痣。禄东赞认出了公主。

婚试完毕，唐太宗非常高兴，将美丽多才的文成公主许婚于吐蕃首领松赞干布，禄东赞终于完成了迎亲使命，成为传颂千年藏汉联姻的佳话。