“知己知彼，百战不殆”。古往今来，不管是军事、经济、政治领域，还是社会生活当中，只有了解了对方，懂得了对方的人品和为人处世方法，方能对症下药，战胜对方，否则，难胜。而了解一个人，最主要的是要懂得他的心灵，只有看穿了他的心事，了解了他的用意，掌握了他的经济、实力，揣其“道”而行我道，方可取胜，否则，你将做一个糊里糊涂的失败者。
常常听人说，三十六计，走为上。曾经以为，是当敌我力量悬殊的情况下，弱方采取逃离、躲避的策略。然而，当我看了《三十六计》以后，才真正的发现，非也，此乃以退为进、以弱胜强最为有效的一计，是弱方有计划、有谋略的退守，当退到一个最有利的地形，最有利的时机，天时、地利、人和之时，变退守为进攻，一举歼灭敌人，此乃大胜，这仅仅是其一。其二是功成身退，当孙膑打败了敌人，歼灭了庞涓和他的部队以后，孙膑走了，离开了齐国，这可是最好的一计，虽说是鬼谷先生的话，是师命难违。其实，这应该说是老子的功成身退，这可能是孙膑为何能出名、能流传至今日最重要的原因之一吧！如果孙膑成功之后，不愿意离开而贪图享受的话，那么，功高震主者危！他那么大的功劳，那么好的才华，谁人用之，谁人敢用，谁人能用？他，保住了国家，保住了齐王，齐王封他什么，齐王怎么待他？老子曰：是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或引或随，或虡或吹，或强或羸，或载或隳，是以圣人去甚、去奢、去泰。此时，孙膑无欲、无求、无牵、无挂，走了。离开了自己并不愿意离开的地方，或漂洋过海，四海为家，或隐居田园，潜心修行。
纵观，多少君王在打下江山后无法安置自己的功臣，洪秀全气走石达开，才使得成功远离自己，灭亡接踵而至。历史上处理得最好的要算宋太祖赵匡胤了，他的杯酒释兵权，就是抓住了这些人的功高自傲，无人能把他们怎么样的心态，像这样的事太多了，不一而足。看来，功成之后，走为上计才是上上策，此时不走，再演义一段难堪，或者被杀，或者被贬，或者遭受牢狱之灾……总之，这个后续部分会坏了你一生的功劳，一世的成果，你奋斗一生，效劳一生，为的是什么，难道就要这个下场吗？
人生，一定要顺“道”而行，孙膑此走，就是揣摩透了齐王的心理、大臣的担忧，他担心自己的功劳威胁到齐王，因为齐国如果没有他，就早已灭亡，孙膑存，齐国存，孙膑亡，齐国亡，齐王现在已由尊敬、重用孙膑变为害怕孙膑了，此时若不走，其下场很难想像，还有可能会抹杀了孙膑一生的功绩，此时不走何时走。为此，孙膑走了，选择了三十六计中的走为上计，这一走，为自己戎马一生画上了一个圆满的句号，为流传千古打下了坚实的基础。只有顺从他人的心理来发展，来走路，来行道，那么，你将有意想不到的收获，你将稳操胜券。其三，庞涓逞强好胜，从不服输，时时刻刻忙算计，正缘于此，孙膑才节节退守，孙膑抓住了庞涓的心理，顺着庞涓的想法，转身一走，引来争强好胜的庞涓，最后全军歼之。如果，孙膑不知庞涓的为人和他的心理，他是不会用此计的，况且此计能不能取胜也未可预料。孙膑正知庞涓心高气傲、贪得无厌，看不起别人，又死要面子，才出此下策，其实是上上策，这一走，使庞涓永远都走了，离开了人世，正如庞涓生前最后一句话：“孙膑，你可以因我而名扬天下了！”
当然，此兵法并非这一计为揣别人的“道”而找出我所行之“道”，而是计计有之。你想占领他国，我就攻你薄弱的国都，来一计“围魏救赵”；你被逼无路可走，极力反扑，我就放你一条生路，削弱你的气势，瓦解你的斗志，在适当的时机征服你，来一计“欲擒故纵”，你对我严密监视，不放生路时，我就装聋作哑，软弱忍让，让你放松警惕，等待时机，而后猛攻，这出其不意让你必败无疑，此一计为“假痴不癫”……每次抓住你的心灵、你的能力，揣透你的想法，而后顺道寻道，找出可解之法，让你节节败退。
人生，无论何时何地，切不可鲁莽行事，一定要抓住别人的思想，揣摩别人的心灵，而后想出可解之法，顺道而行，方可成事。
一个孩子伸手到一个装满榛果的瓶里去，他尽其所能的抓了一把榛果。当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了，他既不愿放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来，一个亲人对他说：“如果你只拿一半，让你的拳头小些，那你的手就可以很容易的拿出来了！”
我们多少次站在人生的岔道口上，无论我们愿不愿意都要面临诸多选择，有选择就要有放弃，趋利避害是人的本能，生活中有许多事情是要我们迎难而上，努力拼搏才能取得最后的胜利。但如果目标不对，一味地流汗只意味着偏执，是一种无谓的牺牲。有人说：“我以一生的精力去做一件事，十年、二十年……再笨也会成为某一方面的专家”。但是，如果这条路不适合你，自信和执著只能使你身陷泥潭，不能自拔！
莎士比亚说：“倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力竭，为了制止感情的荒唐，所以才有智慧”。用老百姓的话说：“别在一棵树上吊死”，“别钻牛角尖”，话虽粗些，理却真切，只有顺“道”而行“道”，才能发展，才能找准属于自己的道，才能成功。
任何事物都有个尺度，一个人的爵禄官位到了一定的程度就要懂得急流勇退。汉朝初期，帮刘邦打天下的文臣武将，其结局都各不相同，因此司马光才很感慨地说：“萧何系狱，韩信诛夷，子房抚于神仙”。其实，无论国家交战、还是做官，乃至其他的事，都应是揣他人之道，懂得他人之意，知进退之道，不要一意孤行。人和人要在一起就会产生矛盾，因利益之念，因嫉妒之心，因地位之悬都可能结仇生怨，故做人处事最重要的是揣他人之道，把握好进退尺度，揣“道”而行“道”。 （2007年10月29日）
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