独处是另一种修行

佛家有语：“接客如独处，独处有佛祖。”意思是说，清净的独处容易使大智慧展现眼前，杂乱中安定才是真正的安定。人们往往把交往看做一种能力，却忽略了另外一种能力——独处的能力。独处在一定意义上是比交往更重要的能力。换句话说，就是不擅长交际固然是人生的一种遗憾，但耐不住孤独的寂寞也未尝不是人生的一种遗憾。

独处并非所有人在任何时候都可以拥有的一种能力。人生具备这种能力并不意味着不再感到孤独、寂寞，而是在于能够在寂寞的时候安于寂寞，并且能够使寂寞具有原动力。当一个人在寂寞的时候会有多种形态，归纳起来其实就是三种：第一种状态是惶恐不安，茫然无头绪，做任何事情都没有心情，一心想逃出独处的寂寞；第二种状态是逐渐习惯自己周身的寂寞，静下心来，把生活弄得有条不紊，利用读书、写作、交友或别的事情来驱赶寂寞，度过寂寞难耐的日子；第三种状态是把寂寞当做一片诗意的土壤、一种可以利用的创造的契机，引发出人生内在的关于生命、价值、观念等的深邃思考和体验。

独处是对人生中美好时刻和美好生活的体验，独处虽然有些寂寞，但是寂寞中却有一种充实的感觉。人在孤独的时候，就是从人和事务中抽出身来，回到只有自己的境界，然后寻找自己灵魂生长的必要空间。一个人的时候面对的只有自己，开始了与自己心灵的对话以及与宇宙中某些神秘力量的对话。严格地说，一切灵魂的复活都是在独处时展开的。虽然能够和别人一起谈古论今，引经据典，但那只是闲聊和讨论，只有自己沉浸在古往今来的大师们的杰作中时，才会产生真正的心灵感悟。虽然和别人一起游山玩水，但那只是旅游和消遣，只有当独自面对群山和浩瀚的大海时，才会真正感受到自己与大自然的深层沟通。

从心理学的观点来看，人之所以需要独处，是因为要进行自身内在的整合。整合就是把新的经验放到自身的内在记忆中的某个合适的位置上。只有经过这样一个整合的过程，外来的经验和印象才能被消化，然后自己也就能成为一个既可以独立又能生长着的系统。所以，是否有独处的能力，影响着一个人能否真正形成一个相对自足的自我内心世界，而这进而又会影响他与外部世界的关系。

如何去判断一个人到底有没有他的“自我”境界呢?这里有一个可靠的检验方法，就是看这个人能不能独处。自己一个人待着的时候，是感到百无聊赖、孤寂难熬呢，还是感到一种宁静安详、充实满足？

一个人的性格与独处是没有任何关系的，爱好独处的人可能是一个性格活泼开朗、喜欢广交朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中必须经历的。

世界上没有任何人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能够忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世界上有这样一部分人，他们最怕的就是独处，最耐不住的就是寂寞，独处一会儿对他们来说简直是一种酷刑。只要闲下来，他们肯定会找个地方去消遣。这些人的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法地避免自己面对的情形。对于这种情形只能有一个解释，那就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏、内心的空虚。和如此贫乏的自己待在一起是没有意思的。这样做的结果是让他们变得越来越贫乏，越来越没有趣味，越来越没有了自己，然后形成一个恶性循环。

人生在世，不管是喧嚣的热闹，还是怀才不遇的寂寞，都是人生必经的历程；只有有了“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感慨，才会有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希冀……所有的一切都是只有自己经历了，才能品味各种酸甜，体会人生的沧海桑田。

人生是寂寞的，因为寂寞，人生才变得更美丽。在寂寞里提升做人的境界，在寂寞里品味人生的五味杂陈，把独处当做一种能力，独处是人生的另一种修行。