允许自己被他人“利用”

生活当中经常会听到这样的话：我被某某利用了。说这些话的人，心里大概很不舒服，好像别人踩着他的肩膀上去摘取了果实，徒留泥土脚印在他的肩上。但是，换个方向想想，能被人利用，就表示自己有值得被利用的价值。虽然一时之间看似只有别人得了益处，其实自己的能力也得到了锻炼，自己的努力得到了肯定，也已经从中获益。

大多数人都不喜欢被别人利用，主要是觉得似乎自己辛苦一场只是为他人做了“嫁衣”，平白付出得不到收获。实际上，在你努力的过程中，你已经收获了很多。人一生奋斗、积累的不仅仅是财富，还有自身的修养、对生活的理解以及建立的人际网络。有形的财富不会永远伴随你，现在有钱，不代表将来也有钱；现在没钱，并不代表将来也挣不到钱。积沙成塔，集腋成裘。工作与生活中点点滴滴的积累，会汇集成长久灌溉心田的河流，而你人生的价值也会发生由量变到质变的飞跃。今天播下的种子，今天也许还看不到花开，但今天的付出，一定会在未来收获的累累硕果中体现。

推行佛教人间化，将佛教思想远播四方的高僧星云大师，就是一个不怕被人利用的人。他本着“给人利用才有价值”的理念，心甘情愿地与人为善，被人“利用”，却在无形中为他的人生开拓了无限的“价值”。

初到中国台湾时，星云大师居无定所，经常随喜帮助别人。有人兴学，他就帮忙教书；有人办杂志，他就协助编务；有人讲经，他帮人招募听众；有人建寺院，他助其化缘……还有些老法师发表言论，怕开罪别人，都叫星云大师出面，他从不推辞。因此，一些同道笑说他总是被人利用来“打前锋、当炮灰的”。星云大师不以为意，遇到类似情况还是心甘情愿地被人“利用”。

星云大师在佛光山创办佛学院，沙弥学园曾经招收过二三十名小沙弥。在他们不辞辛劳地将小沙弥抚育成人后，有些沙弥的父母竟又来强行将孩子带了回去。许多徒众都为星云大师难过，认为那些父母只不过是“利用”佛光山把孩子们养大，要求他不要再接受沙弥来山，但星云大师还是照单全收。他觉得，即使沙弥们全都被父母带走，他们从小在法水里涵泳浸润，至少长大后就能知因果、明善恶，即使踏入红尘，也不会为非作歹。这种教育无论对个人或对社会而言，都是很有价值的。

星云大师在高雄开创佛光山，没过多久，周边以“佛光”为名的各种店铺都如同雨后春笋般冒了出来，甚至于还有些地方以“星云”来为大楼命名。徒众们都十分不满，建议星云大师出面阻止。星云大师却说：“诸佛菩萨连身体脑髓都要布施了，一个名字也算不了什么！我们的名字能够给人去利用一番，也表示自己很有价值啊！”

刚开始到宜兰传教时，星云大师曾举办多种活动向青年传教。有些青年不喜欢枯燥的定期共修法会及佛经讲座，却兴高采烈地参加佛歌教唱、国文导读等课程。有人劝星云大师不要白费心机，说：“这些青年没有善根，只是贪图有歌可唱，或想免费补习国文，预备将来考学校而已！他们不是真心信仰佛教的！”星云大师一笑置之，心想：“即使如此，我也愿意成就他们，被他们‘利用’。”

没想到后来，一些参加活动的青年真正皈依了佛门，有的还成了佛教界的翘楚，无意中达到了星云大师最初“弘扬佛法”的目的。

星云大师凭借海纳百川的气度，甘愿“被利用”以实现自己价值的胸襟赢得了众多信徒的支持，有来自世界各地的出家弟子千余人，全球信众达数百万之众。1991年，国际佛光会成立，星云大师被推为国际佛光会世界总会会长。国际佛光会在五大洲成立了170余个国家和地区协会，成为全球华人最大的社团。

人与人的关系很多时候就是相互利用的关系，相互利用就是相互满足对方的需要。我们常说的“互惠互利”或“互相帮助”，都是在提倡相互“利用”。只有相互利用才能相互依存，只有允许自己被他人利用，自己才有理由去利用他人的帮助。被他人利用，是自己利用他人的条件。不能被他人利用的人，也无法从他人身上获得利益。

能够被人利用是值得骄傲的。你被别人利用，说明你有可利用的价值，没有价值的人是不会被他人利用的。没有利用价值、不被需要的人是可悲的，在社会竞争中，首先被淘汰的就是那些不能为别人带来价值的“无用之人”。你的能力、你的价值正是通过被他人利用体现出来的。有利用价值，能够为他人带来价值，正是老板对好员工的衡量标准，你能给别人带来的越多，也就越受欢迎。

需要决定价值。你有没有价值，取决于他人对你的需要，你对他人需要的满足度越高，你的价值越大；你对他人需要的满足度越低，你的价值越小。只有高价值的人在与他人交换利益时，才能得到高价值的交换物，自己的需要才能够得到高度的满足。

不要因为被别人利用就懊恼，能够被人利用并不是一件坏事，我们每个人都好像社会大机器中的一个小零件，只有相互借力，机器才能运转。任何人如果想拥有广泛的人际关系，就必须使自己有可以被利用的价值，这不仅包括你拥有的专业知识、专业技能或者其他资源，更重要的是要有一颗不怕付出、愿意被利用的心。