文章结集出版，有如嫁女出门，精心料理自不必说，还必然有一番沾沾自得的话语要讲。——孩子总是自己的好嘛！不同之点在于，面对会众变成了面向读者，婚礼上的致辞改作卷首的序言。
“可怜天下父母心”！围绕着“之子于归”，我要说些什么呢？无非是交代些情况，宣示点心迹，也就是所谓“文心”吧。
这部自选集收录了二十多年来的三十几篇散文，大体上揭橥了作品的全貌，也能从中看出散文写作的发展脉络：初始阶段多为纪游、抒怀文字；尔后写了一些反映乡情、亲情、师友情的忆旧怀人、人生感悟之作；进入新世纪之后，以文化历史散文为主，内容更为厚重、深邃一些。这种状态的形成，当与散文观的嬗变与深化有关。
实际上，各类题材的抒写往往是交错间杂的，比如，《土囊吟》、《青山魂》等反响颇大的文化历史散文，都产生于1990年代中期，而抒情、纪游类散文，现在也还在写；而且，各阶段的作品固然有稚拙与成熟之分，但并不意味着题材与表现形式有高下之别。还是那句话：重要的不在于写什么，而在于如何写。
苏珊·朗格说，艺术表现的是人类的情感本质。这种情感本质，应该是个体生命对主客观世界的真切感悟。具体化到这个散文选本上，自然处处显现着作者灵魂、心性的特征——对人生、人性的关注，对命运与价值的思考，对精神家园、心灵净土的追寻。烛照历史，触摸现实，探索文化，追寻美境。无分古人、他者，无分外在环境与客观事件，一经形成文字，便都是作者灵魂的曝光、内心的折射。
在创作实践中，我力求在浓郁的传统文化基因与古典风韵中，展现着一己的现代意识。即便素材是传统的，而在认知方式、语境意境方面，都要经过现代思维的过滤与升华。现在有一个误区，就是一说创新，就必须与传统决裂，错误地把生物进化中那种后者不断淘汰前者的发展过程，应用于文学创新的实践。帕斯有言：“诗歌没有发展，只有变化。”散文何独不然！散文创作面对的是中国古代、“五四”以来三四十年代以及域外异质文学的三种传统。如何找出结合点，实现融会贯通、“六经注我”，在展现思想、畅写情怀方面勇辟新途？在下有志于此久矣，惜乎成效尚不昭著。
我的散文写作，一直在不断地变化、摸索之中，谈不上有成型的文学见解，只是固守一条：不能重复他人，更不重复自己。创新是文学的生命。一旦发觉自己闯不出固有的藩篱，亦即再端不出新鲜的货色，丧失了创造能力，那就赶紧搁笔，再不要枉抛心力，误人兼误己也。
王充闾
2011年10月于沈阳
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