冯友兰的时代已经不讲君子品格了，但忠臣的美德还是要大讲特讲，杜甫的名句“葵藿向太阳，物性固难夺”，就被改造活用，上世纪六十年代流行歌曲《社员都是向阳花》唱道：“公社是个红太阳，社员都是向阳花。花儿朝阳开，花朵磨盘大。”后来红太阳变成了毛泽东，歌词也就成了“北京有个金太阳，照得大地亮堂堂”。“文革”最流行的歌曲《大海航行靠舵手》如此唱：“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，干革命靠的是毛泽东思想。”太阳又由人变成了思想。这时候园丁基本不管用了，植物只要有太阳照射，就可以生长得很好了。这样的植物显然只能是野生植物。热带雨林里有植物彼此绞杀的生态奇观。红卫兵就类似这些野生的植物杀手。他们可以随便揪斗高官名流，抄家劫舍，打杀无辜，而无人敢管。到了这个份上，被红太阳注入太多荷尔蒙的植物们就比北美草原的公牛生猛多了，他们大约是一种特殊的食肉草吧。
太野性的植物有可能犯个人主义和自由主义的错误，因此并不受园丁的喜爱。集体主义精神倾向于选择这样的象征：“公社是棵常青藤，社员都是藤上的瓜。瓜儿连着藤，藤儿牵着瓜。藤儿越肥瓜越甜，藤儿越壮瓜越大。”现在人民公社这条藤死了，瓜儿们还活着；尽管活得不尽如人意，但比固定在藤上好点——能吃饱肚子了。而且，没有藤的时代已经二十多年，瓜的后代也繁衍上亿了，他们没有了藤究竟是如何活的，是变成了流浪的动物呢还是可以迁徙的植物，没见有贴切的新比喻。
植物一经落地生根，就不能自由移动。生长的地方没有水，你得干死；没有阳光，你得荫死；发了火灾，你得烧死；来了洪水，你得淹死；冰雪灾害，你得冻死。旅美散文家王鼎钧说，“树是没有脚的”，“它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡。”(《那树》)动物就不如此被动，它们可以自由迁徙去找食物，找水源，找太阳晒，躲火灾，躲洪水，避寒趋暖。有一首语录歌是这样唱的：“我们共产党人，好比种子”，“我们到了一个地方，就要和那里的人民结合起来，在人民中间生根开花……”现在反过来了，一个官员到了某地，就要和那里的商人结合起来，在商人中间生根开花，形成盘根错节的势力，搞起腐败来可不得了。所以现在推行干部交流制度，防止他们扎根太深，根深叶茂，本固花荣，发展到难以斩除的地步。
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