孔子之我见

孔子之我见

2010级16班　李昱霖

春秋末年，礼崩乐毁，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，馋人高张，贤士无名。然而就是在这空前绝后的黑暗时代，迎来了孔子的曙光，照耀着余后的两千余年，开启一个新的时代。

然而，以往孔子总被塑造成背道而驰，“知其不可而为之”的未来君子，甚至被宋明理学家塑造成为了圣，成为了完人，其实孔子仍只是一个人，一个普通的人，一个也会向现实妥协，也有私心的平凡人。

现实中的孔子其实是一个挺保守的人。他会为一种小小的觚的形制更变发出一连串感慨，嘀咕了老半天。

但孔子同时也是一个开明的人。当弟子还在用传统的眼光批评管仲不肯守节时，孔子却一鸣惊人地指出:“如果没有管仲，我们大概还得像蛮夷一样，披散头发，左掩衣襟。难道他非得像寻常男女似的死守着小节小信，自杀在小山沟里，还没有人知道吗?”见解极为中肯，眼光极为长远，并可以看出孔子对管仲的大力推崇。

可即使很佩服管仲，孔子也多次批评过管仲气量小，不节俭，不知礼，语气极尽嘲讽。这二者一对比，就可看出孔子的矛盾之处。其实，这正突出了孔子做人的原则，那就是决不能违背基本的礼义，否则即使有功如管子，也会招来一顿臭骂。

但由于现实所逼，即使他遵守原则，孔子的原则也是有弹性的。因为社会现实偏就是这样黑暗。孔子就算是牢骚满腹，经常说出一样出离愤怒的话，却无力改变，仅仅是发发牢骚，最后只能向现实妥协……

如面对季氏使用八佾，孔子气得发抖，吹胡子瞪眼地说出了“是可忍也，孰不可忍也”。他是真的愤怒了，但终究因为实力弱小，奈何不了季氏，最终不了了之。

对于季氏，自己实在是无能为力，但对于日常生活中力所能及的维护原则的事，他还是积极去做的。如对于弟子冉求为季氏搜刮民脂民膏，他积极发动门下弟子对冉求进行声讨。

还有在颜回死后，其父请求孔子把自己的车子卖了为颜回卖了一具椁。而孔子认为自己曾做过大夫，按礼法是不可以步行的，所以即使是最亲密的弟子，也不可为之违背礼法。这是基本的原则。但是原则中也有小小的私心，小小的变通。其他弟子打算给颜回厚葬，他只是表示反对，并未多说什么，厚葬不符合礼，不是自己的本意，是学生执意要做，难道以他的威望，还不能叫停那些学生吗?这只是他暗中纵容或者说刻意为之，就像他自己在教训冉求时说的一样“虎出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”。这是他自己的借口啊!恰恰是这夫子自道，表露出自己的私心啊!

剥下孔子神圣外衣，还原一个真实的孔子，你会发现他有血有肉、有私心，有好恶，讲原则，懂变通，平凡却无比伟大。

点评:一句“天不生仲尼，万古长如夜”既高度概括了孔子的精神引领，也无形中把孔子推向了神坛，拉开了孔子与学生的距离，觉得孔子那么唠叨，那么固执，那么神经质。本文从另一个角度，写出了孔子有常人的无奈，普通人的妥协，不足中彰显了孔子的可爱可亲。(指导老师:陈梨园)