要将太极拳功夫练到“点状人体形象”

第十一节　要将太极拳功夫练到“点状人体形象”

何谓将太极拳功夫练到“点状人体形象”？笔者的观点是“点状人体形象”是一种比喻，指对太极拳功夫练到相当程度的人而言，自觉浑身细腻灵透，犹如无数点组成的人体形象，灵活异常，变化莫测。人的意识和躯体特殊感觉，通过拳、推手均能表现出来。点状功夫代表了拳的高质量和推手的高水平，是太极人苦苦追求的目标。

谁获得点状太极功夫，谁就达到了太极王国任自由的境界。与人交手，任其攻势勇猛凌厉（包括擒、拿、跌、打、摔），皆化为乌有，放之即出。动贵短，点是最短。一种是在来力的点前，减而不顶；在来力的点后，加而不丢，点引化击发，没有相当的太极功夫是做不到的。还有一种是对攻时运用的，你来攻我，我去攻你，做到：一不顶、二不让、三还进。你攻我的阳面，阳化（减）而阴击（加）；你攻我的阴面，阴化（减）而阳击（加）。前一种圈虽极小，属于先引后击法：后一种是点状迎击法。同样的加减法，概念、形式、质量、性质却完全不同。拳论说：“退圈容易进圈难”，望读者明晰。有了点状功夫，甭说拿劲路，就是拿反关节也丝毫不成问题。顺着对方的要劲，点点滚动，不比力，不较劲，一一化解，这是点变的微妙。只有点状功夫才能实现“一羽不能加、蝇虫不能落”的妙境。

那么，怎样才能获得点状功夫呢？

首先从中正做起。中正中的点状功夫才是太极拳的真功夫。说起中正好像人人都知道，做起来又好像人人都不知道。把弯腰驼背视为五弓俱备，笔直的身形却未备五弓。身形散乱，不得机势。其实中正的关键在腰椎二、三节间，命门后撑并贯串始终。从大椎到尾闾这张主弓形成，其他四弓不求自得。身形好，劲力整，旋转自如，冲之不散，撞之不破，取得一好带百好的功效。常玩细品才是。这是其一。

放松是形成点状功夫的必经之路。练太极拳的人没有不讲放松和用意不用力的。怎样放松？放松的火候和标准是什么？笔者试举三例说明。例一：怀抱婴儿。会抱婴儿的，全身关节自然放松而张，腰以上关节尤应如此，似抱非抱，似捧非捧，二者兼有，两手两臂放在婴儿适当处，自然得体；不会抱婴儿的，两手两臂及全身关节锁闭，硬邦邦的，一看就是个外行。例二：动物搬家。猫、狗及其他动物搬家时，口中叼着幼仔，从甲地迁往乙地。紧了怕咬伤了，松了又怕摔坏了，只有不松、不紧才能完美地完成搬家任务。例三：自行车上挡。骑自行车，挡紧了则滞，费力气；挡松了，不稳摇晃。将自行车架起来，轻轻拨一下轮子，看气嘴处像钟摆一样，连摆多次垂直停下，不松不紧恰到好处。从以上三例中不难体会放松的方法、火候和标准。什么是松，什么是懈也就一清二楚了。这是其二。

收放到位，实际上是舒展与紧凑，舒展是点的延伸，再延伸；紧凑是点的缩短，再缩短。说白了，紧凑是化蓄劲，舒展是发劲。太极拳诸多动，无一不在舒展与紧凑中生长、壮大，直至无坚不摧。这是其三。

起承转合是诸多劲互变的关键。化、蓄、发三劲，是点状运动的全过程。只有点状功夫才能使化、蓄、发三劲，忽隐忽现，动急急应，动缓缓随，神出鬼没，难以捉摸。我动人勿知，人未动我先知，超常的听劲功夫使太极拳走向神秘，皆因点变瞬时，行程甚微，空间极小，甚至不见其形，前人认为：“太极功夫以没有圈为登峰造极”。没圈即点。这是其四。

意识与点状的统一。点状功夫是在意识的指导下，经过长期艰苦的努力练出来的，也是在意识的指挥下运用，在实战中接受严峻考验的结果。不少人自以为功夫不错了，到处找人比高下，结果输了还不服气，说人家侥幸，自己没注意。明摆着自己的意高、形低，形不如意，意指挥不了形，形意不能统一，能不落败吗？所以笔者提倡：意识要像遥控器一样，控制全身所有的点，否则，一点失控殃及全局。必须做到形达意，意达形，形意统一起来，这是其五。

听劲点状功夫中的点和生活中的点不一样，二者有天壤之别。生活中的点，点点成珠、点点成球，这些点、珠、球是死的，不会变，也不能变。如民间狮子滚球的球，人在上面随着球的滚动照走不误，说明球受力。受力则败，也不符合太极拳“一羽不能加、蝇虫不能落”的原则。人体点状功夫是活的，点点有生命，点点有灵气，点点有组织，点点相联系。上下点点协调，左右点点合度，表里点点呼应，上天赋予了人类一个完善的有机整体。功夫到，特善变：点点能大能小，能上能下，能左能右，能伸能缩，能突(击)能陷(空)，能刚能柔，能有能无，千变万化，无往不利。

点状功夫是依据“太极功夫由大圈收至小圈，小圈收至没圈。我身无处不是圈，以没圈为登峰造极”（见《陈鑫太极拳论分类语录》）而来。没圈即点，“点状人体形象”形成。非笔者所创，只是悟到，练到罢了。

以点状功夫比喻太极拳，笔者尚感未尽情、尽兴、尽意。笔者常用水、风、草、如粉如雾等来比喻太极拳的神妙变化。“草”对顶而言，强调一个“顺”。“冰下流水视之不见”，比喻太极拳内劲变换人不见、不觉、不晓，方显其妙；“旋风、水的旋涡”比喻太极拳细腻精微，静中有动，动中有静，腾挪之势，显示了一个“灵”字。水上天而不见，入地而无形；水静，柔弱而常在；水怒而无坚不摧；古有滴水穿石，今有水刀切钢；水无形无象，全体透空；始于源，归于源，与太极拳是如此的吻合。

点状功夫需要多思维，练好意；点状功夫需要复先天，练好气；点状功夫需要达标准，练好形。一句话，点状无捷径，必须经过磨难、磨难、再磨难。点状练成，太极真神。