生命的标点

生命的标点
（序）

生命是什么？生命从哪里来？生命又到哪里去？据说在两千多年前，古印度国王子，在历尽劫难之后，一天坐在菩提树下幡然醒悟，于是便诞生了东方最具影响力的佛教，释迦牟尼则成为我们无以计数信徒顶礼膜拜的佛祖。

从宗教的视角，诠释人类自古以来哲学的困惑，且如此的平静，如此的洒脱，如此的空灵，如此的睿智，让我们这些匍匐于大雄脚下的芸芸众生，可以摆脱愁苦、摆脱恐惧、摆脱烦恼与困顿，从罪恶的其实是虚无的欲念中升华起来，让我们审视生命就像注目空中飘落的原本纯净的一滴水——落地了，沦落了，被污淖吸没了，但是终究将被阳光气化，而升腾起来，飞向原本……当然升腾起来的也许不是全部，也许只是一些，也许还有许多越沉越深，而不可自拔。要不，九华的地藏王菩萨为什么会悲壮的仰天起誓：只要地狱里还有凄苦的灵魂，我就绝不成佛。其实感化众生岂只是菩萨的责任，应该还有我们自己，我们自己的感悟，哪怕一点一滴，同样可以成为生命的阳光，让每一颗水滴升华起来。

生命到底是什么，生命的意义在哪里？我们有卷宗浩繁的佛祖教诲，理应可以轻松地找到答案，也理应可以轻轻松松地成为圣哲。然而不能，我以为阅读是无法达至佛祖境界的，要真正成为大彻大悟的智者，目“空”一切的觉者，不是阅读能够实现的，那需要人生的经历，那需要我们伴着人生的经历去不断感悟，没有融入自己感悟的阅读，是毫无意义的阅读；没有渗透自己感悟的人生，是没有意义的人生。即便生命的历程再长，也只是虚度年华。修行修行，“修”者感悟也，“行”者人生的行程耳……

当然感悟也许未必让每位虔诚的感悟者一定修成正果，立地成佛。这里还有缘分的近疏，还有根基的深浅，还有命理的允否。我觉得感悟不是功利的，其实感悟是人生的责任。哪怕是一点一滴，把她真实地记录下来，奉献给后来的正在修行路上的行者，让他们在苦行途中解解乏，对对路，其实也是可以功德无量的。

我们就把生命看成一部书吧！我们就把生命的感悟看成这部巨著的标点。生命中每一处停顿与转折，感悟的标点就会留下忠实的记号。感悟伴着人生，就像标点陪着著述。生命也许是一部烂熟于胸而名不见经传的腹稿，生命也许是一部轰轰烈烈名声显赫的巨著，感悟不会因为故事的乏味和平庸而弃之而去，感悟也不应因为人物的飞黄腾达而声名显赫。因为感悟是生命对于人生应有的贡献，是对上帝赐予的生命应有的回报。感悟就是要贯穿和参透生命的抑扬顿挫，生命的跌宕起伏，生命的峰回路转，生命的惊心动魄。感悟是平等的，感悟没有贵族……

感悟绝不在意是否流行，也绝不着力于、倾心于记录着故事里的喜怒哀乐和酸甜苦辣，感悟不会去纯粹地记录生命里惊心动魄的仕途博弈，生命里情意缠绵的灿烂爱情，更不是生命里花天酒地的穷奢极欲，感悟只在意她是否集成了你对生命的真实的认知。感悟就像是生命里的阳光，感悟只是会让我们从大千世界的物欲的羁绊中升腾起来。感悟让我们确信，生命也许会历尽千回百转，但生命走向空灵的历程是必然的，是无法阻挡的。这应当就是生命的真正意义。这大概是我们最终的感悟，也是我们期许或不期许，向往或不向往的最终目标。

生命是一个过程，感悟和生命一起，经历着这样一个过程。生命是渐进的，感悟也是渐进的。生命朝着终极的目标义无反顾地前行，然而感悟却时进时退。生命像是东逝之水，一去不再复返，而感悟却充满反复。

我觉得感悟大概会经历五个境界：1.觉理2.觉命3.觉运4.觉生5.觉死，所谓五觉也。五觉是一个递进的过程，五觉又是一个互有交叉的过程。她绝不像学业那样逐级上升一往直前而不再回返。在我的这本文集里，我自以为刚刚进入“五觉”的初始阶段。即便如此，期间同样也充满了矛盾与彷徨，同样也充满了纠结和反复。我不知道有没有价值，我也不在意有没有价值，我想我不需要作太多的自我评判。还是那句话，我在认真的感悟人生，我在努力的记录即便是微不足道的人生感悟。也许可以给后来者扬起一点火花，让这点光明照亮前边一段感悟人生的路程。

也许连一点火花都不能扬起，那么临了我可以自己对自己说，对于人生，我已经尽力了。

2011.8.10