【摘要】：中国往日教育家的法子想得最好：他们不要人有专门技能。所以世界文明尽管退到中国过去那样子，文人自有法子，可以脱俗而入雅。反之若进到现代欧美那样，文人一经雅了，要俗也不得；再往前进，当然更有办法。不过在目前的中国，尚大可以运用聪敏机智。
八、脱俗入雅终有办法
讲到这里，又有一疑问必然发生。物质这东西，表现为千差万别的样子；物质必然之理，当多至不可胜数。那末一个人如要处处识得必然之理，如何可能？将必然之理一个一个的识下去，又何等的苦？的确不错，这是很苦的。为欲减去此苦，教育家乃出来想法子。中国往日教育家的法子想得最好：他们不要人有专门技能。只教人聪敏活泼。人人聪敏活泼到不失赤子之心，则简单的农业社会里，浮在人们眼前的物质必然之理，当然一遇到便识得；且此等必然之理，又多限于人与人之交涉，那末聪敏活泼的人，当然顺应得好。然而还是难，所以往日文人未必个个都雅。西洋现代的教育家，法子也想得好：他们知道资本主义社会里，物质必然之理，应识得的，既多且深，于是他们只教人以专门技能，不管人家的聪敏活泼。这是很好的：一个人有一部分专门技能，识得一部分物质必然之理，在自己所从事的范围之内，件件晓得，总不丢丑，总是雅。离了这范围，件件不晓得，连丢丑的机会都没有，决无雅俗问题发生。所以世界文明尽管退到中国过去那样子，文人自有法子，可以脱俗而入雅。反之若进到现代欧美那样，文人一经雅了，要俗也不得；再往前进，当然更有办法。不过在目前的中国，尚大可以运用聪敏机智。
载《论语》第38期（1934年4月1日出版）
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