你想高雅吗请骂赵本山

你想高雅吗？请骂赵本山

一个社会里，总是俗人多，雅人少；穷人多，富人少。如何由穷变富，全世界都头疼；由俗变雅，难度就更大。有时候，人都富得不知道怎么活才好了，可还是俗得无药可医。

如今，喜讯传来，想变得高雅有了捷径，那就是快去骂骂赵本山！

干嘛要骂人呢？人家又没招你没惹你。此言差矣。惹你的，你未必敢骂；没惹你的，只要有好处，又没有什么危险，不骂白不骂，骂了不白骂。赵本山虽说没惹你，但他太低俗，惹得雅人不高兴。你只要骂他几句，你的品位、情趣、文化修养、综合素质，“噌噌”地就上去了，你就是著名雅人。骂他“低俗”，不算人身攻击，赵本山想打官司也赢不了。还有，他太忙，顾不上扯闲谝；他血压又高，不敢动气。这个买卖，你只赚不赔，而且“投入产出比”就连比尔·盖茨也望尘莫及。

明告诉你吧，赵本山现已沦为低俗文艺的形象代言人啦！这是人们登上高雅殿堂的一块最好的垫脚石。你想高雅，发表多少篇论文，出版多少部著作，可能都不好使，而你一骂“赵本山低俗”，全国人民立马都知道，你是一大雅人！你想，还有比这更划算的买卖吗？

赵氏垫脚石，好处多多。首先，你踩他，他不恼，照样跟你开玩笑；其次，这块垫脚石任劳任怨，不挑不拣，谁都能踩，谁踩了都不白踩，都能迅速提升自己的文化艺术品位。你是卖煎饼豆腐脑的，你骂了赵本山低俗，一块儿卖早点的哥们儿，顿时就会对你肃然起敬；你是刚出道的影视演员，一骂赵本山，导演登时另眼相看，给你安排重要角色。你是著名学者、批评家，乃至领袖群伦的文化界头领，本已雅得不行了，但雅无止境啊，你还想百尺竿头更雅一步，那你就得骂骂赵本山了。这能展示你知识分子的良知、社会责任感、文化忧患意识、精神文明建设的积极性，等等，等等。赵氏垫脚石的奇妙之处，是有极大的弹性，有点像救火用的云梯。你想到三楼，他有用；你想到三十层楼，他还有用。两年前，我眼见全国曲协的一位副主席登梯亮相，最近又有一位全国文联的前副主席也在用这云梯，据说，一登梯就有掌声。老赵之用大矣哉！

我想安慰安慰赵本山，不要闹情绪。你的小品娱乐了全国底层大众，这很好，但这只是为俗人服务。现在，连雅人也拿你开涮，这就真正达到了雅俗共用的境界。年纪不饶人，你健康状况也不佳，总有演不动的时候。演不动咱不怕，咱还有做垫脚石的功用。这个活儿，不像演小品那么呕心沥血、反复折腾，你根本不用背一句台词，只要坐在那里挨骂就行了。让亿万人致富，你办不到，但让人高雅起来，却非你莫属。大家通过骂你，一下子就都高雅起来，这比你逗人哈哈一乐，贡献要大多了。

赵本山，你不要有什么想法，觉得剧本是别人写的，大家改的，又经过旷日持久的审查和调整，折腾了一百二十遍，最后是相当一级的电视台领导、文化宣传部门的重要官员拍板才上台的。当时雅人们看了也都鼓掌，叫好，哈哈大笑，可是一觉醒来，口气就变了，说你低俗（当然只有你俗，其他一大堆合作者和审查者还是雅的）。还有更想不通的：曲艺界乃至文化艺术界的头头脑脑，批你低俗，但不提他们多年没抓文艺工作者的思想、文化素质提高问题。他们不但有批评的话语权，还有拨款权、用人权，扶植高雅艺术权，让谁上台、不让谁上台权。可惜的是，他们最拿手的，还是使用批评权！他们原本应该先检讨一下自己的失职，之后再骂你不迟。但他们求雅心切，也就顾不上这些了。

大家都骂你低俗，却又离不开你，非让你年年支撑春晚。骂这么多年了，这么多雅人，本可以搞出许许多多高雅的节目，把你和其他低俗的玩意儿从各个舞台和电视台挤下去，他们也可以花点功夫，让你们“低俗一族”高雅化（估计也会有不少人反对你们“高雅化”，你们雅了，他们骂谁去？）。总之，作为文化管理官员，不该毫无作为，年复一年只会说“赵本山低俗”，没有一点新的创意。你委屈，你郁闷，都可以理解。但既然历史选择了你，你也就别推辞了。你应该以“我不下地狱，谁下地狱”的牺牲精神，背好这个十字架。你要认识到，这是助人为乐、行善积德的好事。你现在确实是一个批判低俗文化的靶子，有点“破鼓乱人捶”了。但当靶子也是革命工作的需要，也很光荣。你要看到，骂了你一个，高雅亿万人。这很值得呀！

忽然想起圣经上的一个故事。一次，众人将一个行淫的女子抓到耶稣面前，请示处置办法（瓜田一直纳闷：行淫是两个人合作的事，那男子怎么就没押来？）。众人无疑都是好人、都是法官。大家情绪激动、热烈，越是定她的罪，越觉得自己清正廉明；越是义正词严地批判她，越觉得自己形象光辉高大。耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”话音未落，老老少少一个个都蔫蔫地走掉了。瓜田就想，这里肯定没有一个中国人，因为中国人哪能这样冒傻气。光是为了证明自己的清白和高尚，也要下狠手把这个可怜的女人砸死。

赵本山，恕我低估了你的胸怀，你哪里需要别人安慰！你一定知道这个故事，所以怀着大悲悯，倾听着热闹的叫骂，一声未吭。