同情心之外

同情心之外

小时候就听过东郭先生和狼的故事，说东郭先生赶着毛驴驮着一口袋书出行，路遇一被猎人追杀的狼求救，东郭先生怜悯之心顿生，将狼藏进口袋，骗过了猎人。可猎人走后，钻出口袋的狼却要吃掉东郭先生。

小时候还听过一个叫《农夫与蛇》的故事，说一个农夫于耕作途中遇到一条冻僵的毒蛇，农夫慈悲，将蛇揣进怀里用自己的体温施救。蛇苏醒后，一口咬死了农夫。

这两则中国的寓言故事，主旨在于教育人们对邪恶者不能予以同情和怜悯，否则会遭到恩将仇报的对待，落得遭杀身之祸的下场。

狼和蛇都是动物，且不是“好”动物。狼千百年来袭击家畜家禽，偷吃小孩，甚至攻击成人，为患人类；蛇呢，不但会咬伤咬死畜禽，咬伤咬死人类，而且长相丑陋，令人生厌，令人生畏。狼性蛇性可能没有是非意识，没有恩怨界限。人们不去同情，也许从人性的角度，从生态平衡环境保护以外的角度看，没什么不对。

人对人应不应该同情？从人类多年积累和积淀的文化看，大多在倡导人类相互关怀，相互体谅，相互扶助。人类互爱互助、扶贫济困、扶老济弱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念，源于同类相亲的理念，源于“人之初，性本善”的人性判断。

人真的比狼比蛇“性善”吗？大多数应当说性善，一部分不那么善，一小部分还不如狼和蛇。

某天电视上播放一条法治新闻，诠释了人性不善、恩将仇报的个例。河南某地一对农村青年夫妇，带自己已两三岁的独生子到朋友家串门，当大人们在房内聊天时，顽皮的孩子掉进了院内的开水锅。小儿严重烫伤，生命垂危。青年农民花光了所有积蓄，卖光了所有值钱的东西，也难以将治疗进行下去。他向媒体求救。他的呼声，得到了河南一位个体医生（兼一家工厂的厂长）的慈悯与响应。此公在得到收治患儿的医院的允许后，用自己的祖传秘方为患儿治病，保住了患儿的性命。接着，他又花费一万多元，为患儿做了第一次植皮手术。就在等待为患儿做第二次第三次手术时，发生了一件令人意想不到的事：患儿的父亲以怨报德，勾结其妹夫和另外三人，绑架了“恩公”，勒索30万元。此事以人质脱逃，绑匪被擒被判刑结束。此事令那位好心的医生悲愤异常，他曾对绑匪说，这是天意，你们动手（杀人）吧。阎王爷要索你儿子的命，我救了你儿子，阎王爷要我去顶，我命该如此。他的所有的愤怒，所有的后悔均在此言中了。

有一位老人讲过一段话，说有一对好朋友，一富一穷，从小到大，从依附于家人到自立于社会，富者一直不断在接济穷者。可有一天，穷者将富者给杀了。原因呢？穷者怨富者没将得到的一大笔钱均分给他。哲人说，一旦受助者受助成了习惯，他便将施助者的行为看成了他的责任，并不看作恩情。一旦得不到或得不到他满意数目的施助，受助者就会怨恨，甚至杀人。如此的情形，在动物界似乎都不一定很多。动物有时比人更讲理，讲人的理。河南因孩子烫伤，受人救助，而又绑架勒索并准备杀人灭口的那个青年农民，之所以恩将仇报，我想他的人生哲学和信条，即如那位哲人所揭示的那样：你既然有能力救助，你就必须救助更多，不是一万两万，而是二三十万。也如狼对东郭先生说的，你既然救了我，现在我饿，你就有责任用自己的身躯喂饱我。

面对善恶混淆难辨的社会，我以为不可以没有怜悯心同情心，不可以不对贫弱者施以援手，但也不要扮演救世主的角色，不要想包打天下，把一切同情的救助的责任都揽到自己身上。否则，会后悔，会发生滑稽可笑的事情。这样的令人后悔令人愤慨令人惋惜的事，在我们国家目前的情势下实在太多了，每个人都可以说上一串子。

2005.12.4