虞世南故居之浅见

虞世南故居之浅见

虞世南（558—638），字伯施，越州余姚人。隋内史侍郎虞世基弟。祖虞检，梁始兴王咨议，父虞荔，陈太子中庶子，俱有重名。叔父虞寄，陈中书侍郎，无子，以世南继后，故字伯施唐代著名书法家，文学家。

虞世南祖居于姚城西南的双雁里，生于陈武帝永定二年（558）。天嘉二年（561），虞荔病死，时虞世南才4岁，陈文帝敬重虞荔的品行，派人到虞荔家探视，了解到虞世南有祖、父之风，就召封为“建安王法曹参军”。虞世南自少沉静寡欲，熏陶渐濡，志向高远。与兄虞世基同受于吴郡著名学者顾野王十余年，废寝忘食，笃志勤学，精思不倦，学业精进。后向当时的著名学者徐陵学习文学以及作文章的法度，得到徐陵的好评。

虞世南精于书法，早年师承王羲之的七世孙越州僧人智永禅师的王家笔法。为了学到真功夫，他把自己关闭在楼上，业成才下楼，写过的败笔头足可装满整瓮。经过多年苦练，他形成了自己特有的风格。他的书体，外柔内刚，圆融遒逸，风神潇洒，内涵筋骨，不外露锋芒，由是声誉藉甚。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为唐初四大书法家。

隋灭陈，虞氏兄弟俱入隋。虞世南瞻博儒雅，名重当时。隋文帝死，隋炀帝爱惜虞世南的才能，曾任为秘书郎。但嫌他过于刚正直率，不愿提升他，更对虞世南说：“寡人生性不喜人谏，如有人想进谏，就不让他有出头之日。”虞世南听后，即明智地对待任性妄为的暴君，不予强谏，且写了不少奉召应和的宫体诗，如秉承隋炀帝旨意所作的《应诏嘲司花女》诗，对宠妃袁宝儿的憨态进行了较细腻的描绘。当时，他做了十余年的七品官，得不到升迁。隋末，天下战乱相继。虞世南被窦建德所俘，授以黄门侍郎之职。

隋亡，唐武德四年（621）秦王李世民剿灭窦建德军，不计前嫌，任虞世南为秦王府记室参军，授弘文馆学士，后迁太子中舍人。李世民继位后（唐太宗），任虞世南为著作郎，改秘书监，封爵“永兴县子”，故有虞永兴之称。虞世南自陈朝至唐代，一身而任四朝，能机宜权变，随时行事，不免给后人留下话柄。由于他的学问渊博，品行优异，曾被唐太宗誉为“德行、忠直、博学、文辞、书翰”五绝。贞观十二年（638）授银青光禄大夫，同年五月卒，终年81岁。唐太宗对虞世南的去世曾悲痛万分，说：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！”认为“群臣皆若世南，天下何忧不理”。并下诏将虞世南陪葬昭陵，谥文懿，绘像凌烟阁，规格可谓高矣。

虞世南之故居究属何处？至今还众说纷纭，有说江北旧城内之虞宦街；有说慈溪宓家埭定水寺；有说治北三十里的虞家城。自汉日南太守虞国始，历代《余姚县志》记载：虞氏家族，居住在余姚城西南的双雁里。据光绪《余姚县志》载：“虞翻，字仲翔，尝登绪山望四郭，诫子孙曰：‘可留江北居，后世禄位过于我，声名不及尔，然相继代兴，居江南必不昌。’”此后，虞翻后裔陆续向江北移居。虞世南父虞荔居何处呢？据光绪《慈溪县志》云：“时虞荔任扬州大正中，为士林懋学有美誉，其弟虞寄，寓于闽中依陈宝应，荔每向陈文帝谈起其弟寄，哀而在远。”文帝说：“此情甚切，敕宝应求寄。”宝应没有答应。因此得疾，帝数往临视，令荔将家口迁来。荔以禁中非私居而住在扬州城外。文帝不许，乃令住兰台。说明虞荔家眷于天嘉二年（561）才从乡下迁往扬州。荔然于此年病死，时虞世南才4岁。那么虞荔将家眷从何处乡下迁往扬州的呢？荔死之后，陈文帝甚伤惜之，赠侍中，谥德子及丧柩运还乡里。这乡里又在何处？

据光绪《慈溪县志》云：“在慈溪鸣鹤山定水寺，定水寺为虞世南古宅，寺旧有虞世南遗像。世南陪葬昭陵，子孙皆居长安，遂以古宅为寺。”1991年版新编《慈溪县志·人物传略》云：“虞世南（558—638），字伯施，唐初越州余姚人。其宅在鸣鹤山定水寺。”仅仅因为定水寺旧有世南画像，而推断世南故宅为寺址。《宁波府志》当据慈溪县志，以遗像所在地断定定居址的理由不足。正如石门有虞永兴庙一样，庙内还塑有虞永兴像，不能说明石门就是虞世南故居。

《余姚历史名人》一书云：“虞世南于陈武帝永定二年（558）出生于江北旧城内。”也仅仅是依据江北旧城之虞宦街（西街）为虞姓官宦聚居之地而推断，理由不够充分，以为不确。

据光绪《浒山志·古迹》、民国《余姚六仓志》云：虞家城在浒山所城南三里许，相传为虞世南宅遗址。郦道元《水经注》云：据翻之言，虞氏固有居江南北者，又不特专此城以居也。虞氏亦世贵盛，多开宅第，故其城厚完非永兴辈其力。明宋僖《虞家城记略》：“余避难梅川时，胡处士达道尝谓余曰：乡有虞家城者，父老相传为虞世南宅基，我壮岁犹见其遗址，高一丈许，厚二丈余。我祖母出其地。”余因信其从子维彦过其处，则其址之存者，厚如处士往岁所见，高则四尺余。周围度之为丈百有五十，旁近居者多虞氏。按《屿地志》及《孔晔记》：汉日南太守虞国宅在余姚屿山南郡。志谓治之东北三十里有屿山（华屿山），今谓虞家城，正是在其南二里许，而此相传谓世南宅基者，世南亦居是地，乡人自其盛者传之耳。按光绪《余姚县志》载：“虞家城古址在今跃马桥后，屿山（华屿山）之南（元时遗址），尚如宋僖所见。昔日金山、竹山间，犹多虞姓，后尽属胡氏境内，胡兴虞衰，亦是使然。”

据《乌山胡氏宗谱》载：“乌山胡氏始祖文焕，自鄞徙姚受业于虞城书院吴骥而肄业，与虞淳戚为同门友，心服文焕之颖异，即与为媒，赘南康郡王之女贞为宗室婿，后辟为绍兴路儒学，卜居梅川乌山。虞城书院在治之北三十里有屿山，其南二里许，有虞家城，此其地在今跃马桥后，而屿山之南，于乌埠亦南。”因此，虞世南宅在虞家城。依据此前两说更为充分、确切，应为虞世南之故居。且历来属于余姚县，仅在1979年才划归慈溪县。所以，定水寺附近聚居之虞姓当属虞世南后裔别支，自治东北三十里之虞家城迁徙。治东北三十里之屿山南二里许、跃马桥后，乌埠南之虞家城是为虞世南出生地和故居。虞翻尝登绪山望四郭告诫子孙说的“可留江北居”，并不指北城内的虞宦街，而是指姚城之北的广大地区，直至海边。所以其子孙迁徙到距治东北三十里之虞家城才正合虞翻的“留江北居”的告诫。又据《辞海》载：“虞世南，唐书法家、文学家。字伯施，越州余姚（今属浙江）人。”所以，愚以为虞世南是唐余姚人。故居为治东北三十里屿山南二里许，跃马桥后，乌阜南之虞家城。