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题虞山毛氏汲古阁图

时间:2022-01-13 理论教育 版权反馈
【摘要】:[3]名阁爱汲古,画图得糊题。[7]共仰虞山屋,渺与星汉齐。[8][1]该诗辑自《文献》杂志1992年第4期郑炳纯先生《汲古阁图及名家题咏》。据记载,汲古阁刻书规模极大,有楼九间,多藏书板,楼下两廊及前后,俱为刻书匠所居。《虞山毛氏汲古阁图》,明末著名画家王咸于明崇祯十五年为毛晋绘制。邢澍是第26位题诗者,并有“安槎二兄先生正,佺山邢澍”题字,下押邢澍朱文方印。

题虞山毛氏汲古阁图[1]

在昔崇典策,博学始登跻。[2]羡君积万卷,烂架五色绨。[3]名阁爱汲古,画图得糊题。[4]余迹既吟玩,新轴弥简稽。[5]念余抱同嗜,寡力成百畦。[6]通灵出粉本,分光照青藜。[7]共仰虞山屋,渺与星汉齐。[8]

笺疏:

[1]该诗辑自《文献》杂志1992年第4期郑炳纯先生《汲古阁图及名家题咏》。其他诸本均未收录。大概作于嘉庆四年(1799年)。虞山:在江苏常熟县西。唐萧德言《括地志》作海禺山。唐陆广微《吴地记》:常熟县北二里,有海虞山,山东二里有石室,太公吕望避纣之处。宋郑虎臣《吴都文粹》:“县依山之阳,是为隅山,以濒海之隅也,又名虞山,以昔虞仲治此也。”汲古阁:明代藏书家毛晋所建的藏书楼,其所藏多精善,所抄所刻以精校与仿宋本闻名。毛晋,江苏常熟人,钟爱宋本,一遇宋本便不惜重金购置。据记载,汲古阁刻书规模极大,有楼九间,多藏书板,楼下两廊及前后,俱为刻书匠所居。因毛晋多影抄影刻宋本,之后若干年其所用底本又多有散亡,所以毛晋实际保存了许多宋本原版,加之精刻精印,素为后世研习版本、收藏古籍者所重。《虞山毛氏汲古阁图》,明末著名画家王咸于明崇祯十五年(1642年)为毛晋绘制。王咸,明长洲(今属苏州市)人,毛晋之友,擅画山水。《汲古阁图》绢本小横幅,高27厘米,宽39厘米,背景为隐湖,画面上山石嵯峨,中有楼阁,室中插架颇盈。嘉庆四年(1799年)夏五月瞿中溶购得此图,命人重装,中秋节五日,瞿中溶题诗于上,遍请当时名流为之题跋。从钱大昕开始,先后有三十余人陆续题跋,皆用瞿原韵,此画幅高约七尺,宽二尺有余。后为徐渭仁收藏,徐亦请文友题诗,故在众人题跋的最下端,不仅有徐渭仁的题诗,还有韩崇、杨文荪的题诗。徐之后,为著名藏书家李盛铎收藏,又转入银行家许汉卿手中,1938年许请人重装。其上方有钱大昕题额,四周有段玉裁、吴凌云、陈鸿寿、黄丕烈、钮树玉、瞿中溶、夏文焘、顾广圻、顾莼、钱侗、邢澍、潘孝曾、李盛铎等36位清代及民国文人的题诗。邢澍是第26位题诗者,并有“安槎二兄先生正,佺山邢澍”题字,下押邢澍朱文方印。1949年前后,收藏家陈澄中将此图携往香港,1956年、1965年两次因生计意欲出售,在周恩来总理的支持下,由国家购得,庋藏在今中国国家图书馆

[2]在昔句:谓瞿中溶过去一直崇尚典籍书册,后开始登上收藏书籍的道路。策:同“册”,书籍,典册。登跻:登上。明曹学佺编《石仓历代诗选》卷388李裕《过大岘山夜宿古寺》:“憩息惬茂松,登跻苦危径。”

[3]羡君句:我羡慕您藏书积聚有万卷之多。烂架:鲜亮的书架。魏张揖《广雅》:“烂,明也。”五色绨:用青赤白黄黑颜色书写的书籍,泛指不同类别的书籍。宋周弼编《三体唐诗》卷4司空图《酬张芬赦后见寄》:“紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。”清高士奇辑注:“后赵石虎诏书用五色纸,衔于木凤之口而颁行之。”绨,丝帛,此处代指书籍。汉史游《急就篇》卷2唐颜师古注:“绨,厚缯之滑泽者也,重三斤五两,今谓之平有绸。”

[4]名阁句:著名的藏书阁最令人仰慕的是汲古阁。爱:仰慕。画图:此处指《汲古阁图》。得糊题:得到裱装题跋。唐李瀚、宋徐子光注《蒙求集注》卷上《谷永笔札顾恺丹青》:“渐入佳境,尤善丹青,图写特妙,当以一厨画,糊题其前,寄桓玄,皆其所珍惜者。”

[5]余迹:指王咸的原作和题诗。吟玩:吟赏把玩。新轴:新的书轴画轴,此处指《汲古阁图》的题跋。弥简稽:仔细比对审订核校。宋王安石《周官新义》卷2《天官二》:“简,谓阅而选之;稽,谓考而计之。简稽,则皆有书焉。”

[6]念余句:考虑到我也怀抱藏书的相同嗜好。寡力:耗费的功力较少。百畦(qí):百亩稻田,此处指瞿木夫在考释《汲古阁图》方面,花费的精力少而收获大。菜园曰圃,稻地曰畦。《庄子·天地篇》:“子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰:‘有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?’”

[7]通灵:通透空灵。出:出自。粉本:画卷的原本。古人作画,先用粉勾画图样,然后再依样绘画,故称稿本或原本为粉本。元汤垕《画鉴·唐图》:“古人画稿谓之粉本,前辈多宝畜之,盖其草草不经意处,自然之妙。宣和、绍兴所藏粉本,多有神妙者。”分光:借别人的灯光。《史记·樗里子甘茂列传》:“臣闻贫人女与富人女会绩,贫人女曰:‘我无以买烛,而子之烛光幸有余,子可分我余光,无损子明,而得一斯便焉。’”青藜:本指拐杖,后指夜晚读书的青灯。何清谷《三辅黄图校释》卷6《阁》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜有老人着黄衣,植青藜杖,叩阁而进,见向暗中独坐诵书,老父乃吹杖端,烟然,因以见向,授《五行》《洪范》之文。”宋胡寅《斐然集》卷3《和唐寿隆上元》:“从教独照青藜炬,莫使轻吹画角梅。”

[8]共仰句:共同仰慕虞山汲古阁的屋舍,高耸渺然与星汉等齐。

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