后的“潮”老师

90后的“潮”老师

上周，我做新闻总监，觉得很有意思，因为我的母校复旦大学出现了一个叫“陈果”的老师。

那天，周二，开会。监控部和策划小组报了一个视频的热点：一个叫陈果的“美女教授”的上课视频被挂在网上，成为热点。她是教学生导论的，据说就是以前我们上学时候的那门“思想政治课”。网上，学生和看了视频的人议论很多，她的那课“谈爱情”很受追捧，学生还总结了她的很多语录。

我很诧异。我当年在复旦上的那门“思想政治课”，简直没有任何记忆。上课很痛苦，考试很痛苦。连上课的那位总是在书上划概念的女老师的脸，在我记忆中，都是苦涩而模糊的。

而现在，课堂上，老师和你谈爱情。陈果，还是一个做过模特的老师。陈果，还是一个学习神学的老师。

我有些羡慕那些个小师弟小师妹。

我上网听了陈果老师的课。

陈果语录，譬如爱情：

爱情是个奇迹。爱情无法用理性和逻辑的语言描述。

我遇到问题，第一去查《新华字典》，找出基本的定义；第二去查《圣经》，这是我的专业，寻找前人的解释；第三去查《马恩全集》。每次，总是能够找到一些答案。

社交，就是为了寻找被爱的机会。

只有爱才能播种爱，只有给予才能产生给予。

给予，比接受更快乐。

爱是一种能力。

在爱中学习爱。

爱无能患者一定超过性无能患者。

这个老师很年轻，29岁，80后的老师。第一，上课很养眼。第二，她很会讲课，滔滔不绝。第三，我看到很多男生坐第一排，说明这个老师是有魅力的。

我的大学经历告诉我，女老师上课，男生都愿意坐第一排，说明老师的课是不错的，更说明这个老师有魅力。

坦率地说，如果我上大学的时候，有这样一个老师上课，现在想来，应该是幸运的和有记忆。

虽然，陈果老师不是大家认为的那种令人惊艳的美女，但是，耐看而高挑。

陈果老师拒绝了我们的采访。她的拒绝，在我们意料中。她不希望被新闻，她不希望出名。虽然，有更多的人，向往新闻，向往出名。

我们更加觉得，一个80后的老师，一定是思想独立和崇尚自由的。她能够在她的90后学生中引起反响，她能够把爱情啊、孤独啊、独立啊这些直指内心的东西用这样时尚的方式让90后接受，就很不容易。

坦率地说，这样的老师，凭直觉和经验，在现在的大学校园，不多。

我们编辑部定义陈果老师为“潮”老师。

潮，这个字，本身也很时尚。崇尚个性，追求独立，是80后、90后的个性，在我看来，更是每一代年轻人的个性。

我们这些70后，当年在那些个40后、50后眼里，不也是个性、独立、不成熟、难担当……吗？但是，时间，会推动一代人向前，会证明，一代人，一代人，在时代赋予他们的命运和共性中，凸显个性。

当年，我记得一个“老三届”老师，对我们苦口婆心，几乎痛心疾首：“想当年，我们为了夺回被‘文革’剥夺的学习时间，每天自修后，都在路灯下读书。而你们，现在，路灯下都是搂搂抱抱、缠缠绵绵的谈恋爱的人。”

有人，总是杞人忧天，觉得一代不如一代。虽然，历史一再证明，往后看的人，总是错的。

“潮”老师陈果，让我们这些老复旦毕业生还是有许多感慨。采前会上，大家谈起各自记忆中的有印象的老师，人人都有，但是，真的很少。

“潮”老师是好老师吗？陈果这样的老师是少还是多？我们是不是在小题大做？稿子出来后的争议非常多，也非常有趣，也让做新闻的人，充满斗志。

我总说，有争议的新闻，未必是好新闻。没有争议的新闻，绝对不是好新闻。也许，就像太多的无效信息一样，根本就是隐形传播。

争论有些激烈，但是，非常有意思。

复旦的杨玉良校长，一直推崇尊重个性、思想独立的校园文化，并且提出大学就是要为中国的未来培养领袖和精英，而前提是人文主义精神的培植。

我说，我理解，人文主义，就是要尊重自己，更尊重别人，尊重自己喜欢和认同的人，更尊重自己讨厌和反对的人。像陈果老师，在复旦，如果很少，是正常的，如果很多，是可喜的。

“潮”老师也许现在未必是好老师。好老师不是论文、声望、职称评出来的，是学生心目中记忆出来的。陈果是不是好老师，二三十年后，她的学生会给出自己的答案。

90后一代，直面和指引他们的，是80后。如果陈果老师是一个这样的符号，那么她的身后，就是一群具象的80后，开始担当他们的历史使命。

所有的争论，让这个“潮”老师，更加有趣和丰满。

做新闻的快乐，大概就在这里。