“我现在知道什么叫‘高山仰止’了！”
昨天拜谒了黄帝陵，又驱车几百公里回到了河南郑州。今天一早，站在郑州黄河岸边炎黄广场的一级广场上，众人几乎以90度的仰角抬头仰视炎黄二帝的山体巨型雕塑，都被震撼得久久说不出话来。
炎黄二帝巨型雕塑以黄河岸边的黄土山峰为根基，依山为体，用花岗石雕筑而成。整个塑像高106米，其中山高51米，像高55米。塑像采用中国传统雕塑艺术和中国建筑艺术相结合的手法进行创作，面部轮廓注重写实，明暗清晰，有很强的艺术表现力；胸部以下做虚化处理，与山体相连，山人一体，浑然天成，融黄河、黄土、炎黄文化为一体，雄浑、博大，给人以充分的想象艺术空间。
“垂死化身！”周婧雨轻声自语道。
“你说什么？”刘晨没听清楚，就追问周婧雨。
“我说这个雕塑的设计让我想起了‘盘古开天辟地’之后‘垂死化身’的那一段古文。”周婧雨大声说，“盘古去世后，其身体化为了天地山川草木，炎黄二帝雕塑的设计理念显然也体现了与大地共生，与山川同在，与日月齐辉的思想。”
“应该还有‘天人合一’的思想。”刘晨明白过来了。
“郑老师，我看到很多书上都说炎帝是神农氏，神农氏就是炎帝，这个炎帝与我们在神农山参观的那个神农氏是一个人吗？”赵蕾望着两尊塑像有些疑惑。
“这是一个学术界争论了很长时间的问题。”郑老师解释道，“学术界长期以来形成了截然相反的两派：一派认为炎帝就是神农氏，这一派算是主流派，很多书上都是这么介绍的；而另一派则认为尝百草的神农氏和炎黄二帝的炎帝不是一个人。”
“郑老师，您认可哪一种观点呢？”刘晨问道。
“对于这个问题，我倒有自己的一点看法。”郑老师把挑战学术界的主流的勇气拿了出来，“《史记·五帝本纪》里提到，‘轩辕之时，神农氏世衰’，就是说黄帝崛起的时候，恰好神农氏‘世衰’。这句话里头，这个世代的‘世’，可能就是说明神农氏本来就不是一个人，而是一个部族，或者部落首领的世代相袭的统治。也就是说，原本是神农氏的部落统治，到了黄帝时代，由神农氏部落首领统治的局面已经开始衰落了，于是黄帝领导的部落趁势而起。”
“那就是说，尝百草的神农氏有可能是神农部族的开创者，或者是某一时期的领导者，而炎帝是神农部族最后的一位首领，由于部族衰落，就与崛起的黄帝部族融合，就形成了我们现在所说的‘炎黄二帝’。”
“我也是分析了学者们的论述后，感觉这样说起来比较顺理成章，符合逻辑，也比较好理解。当然，这不是定论，只是我的看法，同学们还可以去分析和讨论。”郑老师没有把观点强加给学生。
大家再抬头细看，西侧的炎帝是一位纯朴的长者形象，额头那两道浅浅的皱纹，蕴藏着的是作为农业之神的神农氏的勤劳质朴的气质；东侧的黄帝则盛年英武，锐气勃发，沉思中显出高瞻远瞩和雄才大略，具有政治家、军事家的风范。
“既然炎帝与黄帝本是两个不同的部族，那他们又是怎么走到一起了呢？”李毅诚问道。
“《史记·五帝本纪》记载：‘轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”郑老师引经据典解释，“就是说，原来是由神农氏统治各部落，后来，神农部落衰败了，其他的部落不再听从号令，而神农部落又无法征讨。”
“这时候，崛起的黄帝部落就在征战中强大了起来。”姚老师补充说明，“《史记》记载：‘于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。’当然，代表神农氏的炎帝刚开始并没有与黄帝部落融合在一起，而是经过了多次战争之后才融合的。《史记》记载，黄帝‘以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志’。”
“炎黄融合之后，是不是就有‘创造指南车，平定蚩尤乱’的事情了？”刘晨还记得孙中山的题词。
“是的，《史记》记载：‘蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。’这就是史书上有名的‘涿鹿之战’。”姚老师用史料证明。
“就是在这个‘涿鹿之战’中用到‘指南车’的吧！”张翔插了一句。
“是的，传说在‘涿鹿之战’中大雾弥漫，黄帝的军队迷失了方向，于是黄帝发明了指南车，引领军队从迷雾中冲出来，打败了蚩尤。”姚老师引申开来，“打败蚩尤之后，黄帝基本上取得了对黄河中下游地区的统治。以后，经过进一步的融合，逐步形成了以炎帝和黄帝部族为主的中华民族。”
“大家来看这些浮雕族群。”郑老师指引着大家观看沿着一级广场的东、西和北三面斜坡上雕刻的我国56个民族吉祥物图案和简单文字介绍的浮雕族群。
“各个民族在中华五千年的历史长河中不断流动迁徙，相互交融，共同构成了我们伟大的中华民族。各民族都认为自己是炎帝和黄帝的后代，称为‘炎黄子孙’。”姚老师的抒情性讲解增加了大家作为炎黄子孙的自豪感。
“经过黄帝时代的努力，农耕文明的基础正式奠定了，以后贯穿了整个中国古代文明。”郑老师高屋建瓴地总结道，“伏羲氏、神农氏和黄帝族在黄河流域数千年的相继耕耘，结束了黄河流域母系氏族社会，并通过父系氏族过渡，建立了中原第一个统一的奴隶制国家的‘雏形’，成为‘家天下’到来之前‘国家’的过渡形式。可以这样说，就中国古老文明的形成过程来看，伏羲氏是古老文明的预言者和先驱，后经神农氏的大发展，到黄帝时，文明诞生的物质和社会条件均已具备了，标志着中华文明的开端。”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
