读《文孟随笔》
静 兰
《文孟随笔》既如人生一面镜子，更像一架扶摇凌霄之云梯。并非我先生之作就言过其实，而正是我这第一读者的反复领悟，才觉得这是一部真正的生命体悟。
看多情世间，花、月、琴、歌……无可不为姻缘信物，只要前世有约，无论多么旷古久远，两颗宿缘之心都会不期而遇。
记得自从那个三月雨见证了我们相识，岁月也就搀扶着彼此的相知、相交、相赏、相敬、相恋、相爱连同那无数的晨曦晚霞风雨冰霜一路走来。真是：
世间聚逢如庙会，罢时能有几相知？
宿座若无往生缘，山重水复岂交识。
十月怀胎苦痛麟儿一嘶尽飞空，可《文孟随笔》却历经了漫长的八个春秋。所以唯有此刻的瓜熟蒂落，才能瞬间将所有寒暑坎坷与苦痛变成甘美的醇酒。
在《文孟随笔》创作期间先生常与我交流，结合自身感悟我认为本书通篇可分三大结构：《人生酬业》之前的篇章为第一部分；《人生酬业》是第二部分；《明见心性》当称第三部分。
第一部分首先强调做一个“合格”的人，因为只有“合格”的人才具有一颗理智的心，也只有理智的心才能让人懂得规矩，即遵循自然规律而行事。
人世间何来那么多的不快与烦恼？其实，都是主观意识凌驾于客观规律之上的原因。人就喜欢自我狂妄肤浅地去看世界，却常常忘了自己竟是其中一粒微尘而已。
寒冷就该加衣服，他却跑去抱怨诅咒冬天的不该来临。如果“垂钓”不以“获鱼”为目的，或许钓起的就是一个接一个的宁静闲情与惊喜。否则便是无穷的失望与烦恼！人生无尽的不快与痛苦亦复如是。这部分就是通过身边不同事相，从各个层面与视角让人明白这个真理。
人心日趋理智便是主观浮躁与时俱减，也就是妄心“修正”的过程，久而久之人天相融的那刻也就是心宁潭静的呈现。若于此通透一体的境界中去审视，难道毫无伪装的人生“实相”，不就是“酬业”二字么？奔腾不息的黄河就似那永不休停的妄心。
既已明白“酬业”乃通往“人生”真谛的过程，想必又会追问：负完曾经所有的责任后又该怎么办？总不会又去造新业而轮回吧？肯定不会！所以认为《明见心性》正是此处接引我们的桥梁。因为所“明”之“心”所“见”之“性”的人正是自己，难道路该怎么走还去问别人不成？
如果硬要做些比较，我倒觉得《文孟随笔》跟佛法之“戒、定、慧”过程很相似。
第一部分首先要使一颗多生累劫，已经放荡成习的妄心重归理智，不借助“戒”的途径行吗？
第二部分没有主观虚妄的躁动，人心就会像宁息的黄河而清澈，如果没有此刻“定”境的呈现，你未必知道浊浪排空是清泉掺泥的缘故。
第三部分既然世界与万物在你心中已然明了，难道还要重新跳进这本来就不该有的旋涡？“慧”者，人到墙前回头也。
一己之言随心而出，还望方家明鉴。
二〇一四年冬于文静轩
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