高中语文课本第二册 《祝福》的 “思考和练习”中将下面这个句子算做多重复句，要求学生分析。我认为这不是多重复句，而是表示因果关系的一般复句。
①我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，②所以很恐怕这事也一律。
分句①和分句②之间用关联词语 “因为”、“所以”连接，表示因果关系。分句①中，主语是 “我”，谓语中心是 “见”，状语是 “常”，“些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来”是主谓短语充当宾语。分句②中，主语 “我”承前省略了，谓语中心是 “恐怕”，宾语是主谓短语 “这事也一律”。
这个复句的意思是：我常常看见一些事希望不要像自己所料想的那样发生，也以为未必竟然像所料想的那样发生，但往往却恰恰像所料想的那样发生了，因此很恐怕祥林嫂会死这事也免不了照样要发生。黑暗的旧社会中，在三座大山压迫下，人们主宰不了自己的命运，美好的愿望不能实现，倒霉的事情偏会发生。这话表现了 “我”对黑暗社会的深刻体验和强烈憎恨。
下面这个句子也并非多重复句，而是表示转折关系的一般复句：
①魂灵的有无，我不知道，②然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
分句①中联合短语 “有无”充当受事主语，“魂灵”是定语，主谓短语 “我不知道”是宾语。分句②主语为兼语短语 “在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见”，谓语中心为偏正短语“不错”，“也”、“还”、“都”和 “为人为己”都是状语。兼语短语可这样分析： “在现世，则无聊生者不生 ，即使厌见者不见。”
分句①是照应前面 “我”对祥林嫂询问灵魂有无的回答。“我不知道”和 “说不清”同是一种不负责任、推诿应付的滑头话。“我”在前面对 “说不清”加以自嘲，其实是借以讽刺当时世故圆滑的社会风气。分句①是为了给分句②作铺垫。全句的意思是人死后的情况如何，我不知道，但我认为在民不聊生的黑暗社会里，活不下去的人还是死了好，使讨厌见他的人不碍眼，自己也免得活受罪。这是愤世嫉俗的反话，是对当时世态炎凉、人情冷暖的社会现实的辛辣讽刺。
1985年7月10日
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