未圆的月亮亦皎洁

昨天“七夕”节，我去逛商场，见一对军官伉俪，缓步于商场购物。不时私语窃窃，相视而笑，似有无限的蜜意柔情，宛若燕尔新婚。军人以严肃著称，即使是年轻军人夫妻，在大庭广众之下，亲密过市，也不多见，何况他们已步入中年。因此，招徕了许多惊奇、称羡的目光。知情者说，这对夫妇，一个部队在东北，一个部队在西南。为“万家团圆”，长期两地分居，早已习惯了明月“长向别时圆”现象。长期的两地生活，彼此的深深思念，增添了他们的“向心力”。 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。牛郎织女天河边长期守望，才有短暂的鹊桥相聚。分离相聚的循环，演绎了地久天长的爱情。所以说久别的夫妻更恩爱，未圆的月亮亦皎洁，这就是“七夕”情结。

类似的现象生活中比比皆是：在桑梓地生活一辈子，“脚痕印满每一寸乡土”的人，却不如“独在异乡为异客”的人的故里情深；长期在国内打拼，与家人一起，自觉平平淡淡，一旦出了国，“洋装在身”，厚重的爱国情结便油然而生；穿着囚服，身陷囹圄的人，往往比自由公民对“自由权利”体验得更深刻；久病初愈的患者，往往比体壮身强的年轻人对健康更为珍惜；出身贫寒，天资平平的学生，往往较家境富足，见多识广的学生学习刻苦等。至于“身在福中不知福”、“失败乃成功之母”、“家贫出孝子，国破显忠臣”等语，无不凝聚着“未圆的月亮亦皎洁”的辩证情思。

其实从缺到圆是个过程。月亮从初一到十五，从十五到三十，缺了又圆，圆了又缺，真正圆（盈）的时候只有一天,大部分时间呈未圆（缺）状态。圆是结果，未圆是过程。没有美好的结果，就没有希望与追求。没有漫长未圆的过程，便不能达到短暂圆满境界。但有追求和希望的不乏其人，有圆满结果的却较少，原因是他们缺少艰苦卓绝的跋涉过程。一般说来，如果那对军官伉俪年年日日厮守，彼此间难免有磕磕碰碰，在40多岁时一起逛商场，肯定没有那么浪漫。因为缺失了过程，虽然拉近了距离，往往会疏远了感情。当然，年年日日厮守的夫妇，亲密如斯的也不少，分居两地而生嫌隙的也有。此种情况下，他们追求的亲密（圆满），也有一个过程，不过这个过程主要表现形式不是距离，而是其他的表现形式罢了。朋友，你追求圆满的结果吗？那么你就遵循实现的过程，一步一个脚印地向往前走吧。

认识了“未圆的月亮亦皎洁”的“七夕”情结，是觉悟。而觉悟，是对月亮盈缺运行规律渐悟的必然。觉悟也是成功的先导。在漫长的过程中，道路有艰辛、有磨难、有崎岖。但是有了觉悟，这些都会转化为成熟、收益和财富。前些年，我在南方旅游，曾看到一位失去双臂的残疾人书法家，用嘴衔笔，挥毫作书，运笔如飞龙舞凤，铸字有松苍竹韵，吸引了大批游人驻足、买字。据说有一个而立之年、事业无成的年轻人看到这种情况，深感无地自容，愧对父母赐给的双手。回去刻苦学艺，大有长进，终于功德圆满。残疾书法家立足于未圆（体不如人的觉悟），经过艰苦的努力过程，最终达到圆满功成的境界。同样，他的弟子立足未圆（技不如人的觉悟），经过艰苦奋斗，终于也获成功。因此觉悟会释放出原子裂变的能量。其实人们对客观世界的认识运动的轨迹，并不是在一个圆上简单地循环往复，而是一个由低级到高级无穷的升华过程，前进的列车没有终点，只有永远。

围绕“七夕”，媒体就是否将这一天定为中国的“情人节”，借以改变洋节泛滥的不良现象，委实着了不少笔墨。也有仁者见仁智者见智的争论，中心是想如何以古节压倒洋节。商家似乎从这里看到了商机，或拟设情人宴，或造情侣赠品，不过是想在鹊桥头上设卡收钱而已。我认为，这并不是最重要的问题，关键在于如何正确认识 “七夕”，把握圆缺运动规则，赋予其内在生机与力量，弘扬“七夕”的儒家传统文化内涵。有鉴于此，写下上述洋洋洒洒的文字，可能会耽误读者的宝贵时间。

2006年8月31日写于沈阳嘉麟“寻味”书屋