父亲与继母愈恶反衬的是舜的愈孝

【原文】

子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。”

【译文】

孔子说：“能够爱护自己父母的人，就不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，这样其德行就会教化黎民百姓，使天下的百姓纷纷遵从效法，孝心孝行遍布四海。这就是天下的孝道。”

百孝图·不食槟榔

【原文】

“《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”

【译文】

“《尚书·甫刑》有两句话说：‘天子一人有敬亲爱亲的善行，天下数万万的老百姓也都受其鼓励，并效法他，而敬爱他们自己的父母了。’”

【评析】

这一章说明，天子是一国之君，他的地位居万民之首，他的思想行动是万民的表率。他若能实行孝道，对父母尽其爱敬之情，那么，全国人民就没有不效法去敬爱他们自己的父母的。孔子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这就证明了德教感化之神速广大。

百孝图·叱木成马

百孝故事　虞舜——孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽瞍以及继母和同父异母的弟弟象，多次预谋想害死他，但舜聪明过人，每每化险为夷。例如瞽瞍让舜去修补谷仓仓顶，却从下面纵火烧谷仓，舜手持两个斗笠乘风跳下而逃脱；又让舜掘井，待井掘深，瞽瞍与象却下土填井，舜另掘地道，再次脱险。

百孝图·孝感动天

至于为什么一家人都想要舜死，已无从查询。可以猜想的是，继母是一副恶面孔，亲疏有别乃人之常情，后母虐待继子容易让人理解，至于兄弟间因为家产的继承而反目成仇也有动机可言，但就连亲生的父亲都要将他置之死地，是很令人费解的。不过也另有一说，“父顽”被解释成父亲老实，这样就不能当家做主，以致让继母任意而为，或瞽瞍本就是一个耳根软的最远古的标本，但这样说就远了，并且故事的重点也不在这里。父亲与继母愈恶，反衬的是舜的愈孝。

话说舜在一家人的如此这般之后，却毫不嫉恨，仍对父母恭顺，不失孝道，对弟弟始终慈爱。于是他的孝行感动了天帝，当舜在历山耕种时，有大象替他耕地，有鸟儿代他锄草。这般奇迹又被人间帝王尧所听闻，就带领百官去看望舜，并让自己的九个儿子来侍奉他，还把两个女儿娥皇和女英嫁给了他，任命他为宰相。经过多年观察和考验，选定舜做了他的继承人。

如果我们抛开传说里虚构的一面，来看这个故事里的“孝”，对现在的人们来说，不无现实意义。舜对家人的祸心的不嫉恨，体现的是一种宽恕的精神，一种隐忍的精神，于是就有“忍人之所不能忍”，最终“成人之所不能成”的人生智慧。这对于一个要掌管天下的帝王来说，就是一个很必要的条件，既然尧要禅让给一个能把天下管理好的人，舜的行为当然说明了他是一个不错的人选。而作为一国之君，舜的孝行更能够感染百姓，为社会渲染一种良好的风气。

周文王——寝门三朝

周文王姬昌，对父母孝敬异常。在他还在做世子时，对自己的父亲服侍得非常周到尽心，每天都要三次去给父亲请安。在天刚蒙蒙亮的时候就开始穿衣梳洗，整装完毕之后，就早早地来到父亲卧室门前恭候。首先要询问服侍父亲的小臣：“我父亲今天是否安好？心情怎么样？”服侍的小臣如果回答：“很好。”那么文王就会非常高兴。到了中午还要同样去请安，晚上也是如此，没有一天不是这样的。如果听到父亲的身体不舒服，或者是心情不好，就会非常地担忧，难过得路都走不好，无时无刻不以父亲的健康和快乐忧心。什么时候看到父亲能吃饭了、心情好了，行动才能恢复正常。在父亲吃饭的时候，上菜之时必然先要看饭菜的冷热是否符合季节天气；父亲吃完饭之后，必然要问侍从父亲吃饭的情况，一切都问完办好之后，在确定父亲没有任何不适和不快的情况下，自己才会离开。

作为一国之君，文王的这片至诚的孝心和对父亲无微不至的关爱自然成为百姓效仿的楷模，他的治理也得到了百姓的一致认可，自己更成为受万世瞻仰的圣君。

百孝图·寝门三朝

汉文帝——亲尝汤药

汉文帝刘恒，是汉高祖的第三子，为薄太后所生。高后八年（公元前180年）即帝位。文帝侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常夜不阖目、衣不解带地精心照料。母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他以仁孝之名，闻于天下。他在位二十四年，重德治，兴礼义，注意发展农业，使西汉社会稳定，人口增加，经济得到恢复和发展，后世史学家誉为“文景之治”。

在二十四孝中帝王有二，其一为舜，其二就为刘恒了。但除去刘恒帝王的身份，那么，他也是一个孝子的典范。古人说得很清楚：“孝”就是对父母养育之恩的一种回报：父母给你生命，所以你要善待父母之生命；父母宁愿自己挨饿受冻，也要让你吃饱穿暖，所以你要照顾父母之温饱；你在父母怀抱有三年时间完全不能自立，完全依赖父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。

百孝图·亲尝汤药

父母对子女的关爱在范围上是无限的，父母对子女的照顾在时间上也是无限的。面对这广大而无限的“慈”，照顾父母，是理所应当的。

对待自己的母亲，汉文帝做到了“目不交睫，衣不解带”，而且一个皇帝能够在母亲生病时“亲尝汤药”，这种至孝的行为自然能够成为万民表率，在无形中起到教化的作用，这就应了孔老夫子所说的“一人有庆，兆民赖之”那句话。