（选自宣公十五年）
背景魏颗是晋文公车右侍卫魏犨之子，宣公十五年（前594），秦桓公帅师伐晋，晋侯不在国内，魏颗领兵应战。
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏[1]。壬午[2]，晋侯治兵于稷[3]，以略狄土[4]，立黎侯而还，［一］及雒[5]，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾[6]，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是[7]。”疾病[8]，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱[9]，吾从其治也[10]。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回[11]，杜回踬而颠[12]，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也[13]。尔用先人之治命[14]，余是以报。”［二］
［一］杜预：狄夺其地，故晋复立之。
［二］魏禧：《左》、《史》征鬼神梦兆之事，虽极诞怪，读之自觉可喜可信。自《三国志》后，诸志怪者，但觉是小说中话柄，令人厌而疑之。此可辨古今人笔力优劣所为。
后语姜炳璋曰：“《传》（《左传》）志（记载）列国以人殉葬者，有秦穆公、宋文公，即晋景公命杀小臣，皆殉也。不特（不仅）大国之君也，邾庄公遗命殉五人，则知小国之君，亦用人殉矣，亦不独诸侯也。魏武子命其子杀嬖妾，季武子谓正常曰无死，《檀弓》载陈乾昔命二婢夹我，则知此时大夫往往以人殉矣。盖王禁不明，杀人如戏。至秦武公用六十六人，秦穆公用百七十七人之多。传特书获杜回事，以为用治命之获冥佑，则知妄杀人者之必受天诛也。虽不免启因果之说，而其挽人心而扶世道，用心为己挚矣。”（竹添光鸿《左氏会笺》引）
【注释】
[1]次：驻扎。辅氏：晋地名，疑在今陕西大荔东。
[2]壬午：二十七日。
[3]晋侯：晋景公。治兵：演习。稷：晋地名，在今陕西稷山。
[4]略：强取。
[5]雒：晋地名，在今陕西大荔东南。及雒，是指晋侯回到雒时。
[6]魏武子：即魏颗之父魏犫。嬖妾：爱妾。
[7]必嫁是：必嫁此，即一定要让嬖妾再嫁。
[8]疾病：病重，病危。
[9]疾病则乱：病重时头脑昏乱。
[10]治：乱的反面，指清醒的时候。
[11]亢：遮拦，阻碍。
[12]踬：被绊倒。颠：仆倒。
[13]而：同“尔”。
[14]治命：清醒时的命令。
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