《势篇》第五

导读

如前所述，《形篇》《势篇》是对孙子用兵之法的总括。《势篇》是前章的延续。《势篇》所述，更侧重于军事力量的具体运用、对战争中各种动态的把握与运用。在出战之际，将领们已对攻守、对如何营造兵力的优势了然于胸，而剩下的就是如何在战场上应变了。而这些，正是《势篇》要阐述的。

《势篇》的开篇，首先提出了“分数”（军队建制）、“形名”（指挥系统）、“奇正”（战术运用）、“虚实”（力量分配）四个军事力量运用的衡量维度。这四个概念之间具有一定的关联性。作战要对军队进行调遣与部署，在战斗开始之后，要根据战场的情况，灵活准确地调动各支部队迎击、侧击、围攻、撤退。要实现这些战略或战术部署，其基础就在于“分数”与“形名”，要有优秀的军队建制与顺畅的指挥系统。在古代的军事战争中，主要依靠金、鼓、旗帜与人工传令来指挥。鸣鼓则进、鸣金而退，依靠旗号来区分部队、调动军卒。故此，分数、形名就成为能否实现战术“奇正”的基础；而出兵奇正相倚，才能随心所欲地营造战场上军事力量的虚实之形，把握战场之主动。

点出这个前提之后，本篇从两个方面对何谓战争之“势”进行了论述。

首先，“奇正”之间的辩证关系是奇正相依、互相转换，倚正不败才能出奇制胜。

兵法中对于战术的“奇”与“正”的辩证关系尤为重视。最早提出“奇正”这一概念的，是道家思想的鼻祖——老子。在《老子》第五十七章中有云“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”这一论断是从整个国家、社会的层面上做的论断，军事是政治之附，兵行诡诈，而治政则需合法与正义。但在军事理论领域也自有奇正，而非一味用奇。孙子在兵法中指出“凡战者，以正合，以奇胜”，将奇正理论做了进一步的发挥。在战场上、在军事领域中，也自有一种奇正。所以，不能将军事行动片面理解为用奇行险。

在战场上，“正”不仅仅指正面迎战，还具有更加广泛的所指。如以重兵守要冲，阻遏或牵制敌人主力；如举措周密、调度有序，不轻进盲动，各部分军力配合无间，不给敌人任何可乘之机。这就首先使自己一方在大局上立于不败之地。而与“正”配合的，则是“无穷如天地，不竭如江河”的出“奇”之战。作者以日月、四时、五声、五色、五味做比喻，指出军事行动的具体方法虽然有限，但是根据情况而衍化出来的战法是无穷尽的。正与奇的配合，才能达到不败而后胜的效果。

孙子所说的奇正互倚、互易的道理被后代的军事家们奉为圭臬。在兵书《唐太宗李卫公问答》中，对于奇正有过深入的探讨。当然，这部作品是否真的是太宗李世民与李靖的问答实录，大多数学者都是质疑的。一般认为这部作品是宋人委托之作。也有一些学者认为，这部作品虽然成书于宋代，但或许有一个更早的兵书作为底本。但不论如何，这部古代作品中所提到的李唐击败宋老生一战，可谓奇正战术运用的典范。

公元617年，李渊晋阳起兵后，率兵紧逼霍邑。霍邑的守军是隋将宋老生和两万隋军精锐。此时，李渊军队缺粮，又有传闻说突厥与刘武周将乘虚而入，袭击北方腹地。所以，尽快攻占霍邑就成为唯一的选择。但攻城战必将耗日持久，最好的办法就是将宋老生引出决战。在李建成的建议下，唐兵分兵两路，一路由李渊、李建成率领，正面挑战。一路由李世民率领，作为奇兵隐藏在侧翼。在城前，李渊、李建成故意示敌以弱——在战前，唐军便已经预料到了宋老生的反映。一方面，宋老生易被激怒；另一方面，如果任由唐军挑战而闭城不出的话，很可能因怯战而背负罪名。宋老生果然出城迎战，而唐军则不断后退，甚至李建成还不慎落马。这使宋老生感觉胜利在握，于是大胆追击。当宋老生远离霍邑城之后，李世民部果断出击，截断了宋老生的归路，前后夹击，击杀宋老生并攻克了霍邑。在这场战役中，原本李渊部为正、李世民为奇；但在建成落马后，李渊部就变成了诱敌的奇兵，而李世民部变成了助攻的正兵。正奇之间的互相转换，完美地诠释了孙武在此所说的道理。

其次，在正奇之后，孙子着重谈到了战争之“势”的营造。

首先谈的是战略之势。在战争中、战场上，把握好时机、进攻的节奏、攻击的“着力点”，这样，一旦行动起来，就如被激发的弩箭一样不可阻挡，如同湍急的水流一样可以将巨石冲走。

关于这_点，我们同样可以用隋末之际李世民的另外一场战斗来说明。公元619年，刘武周命宋金刚率三万军队南下进攻李唐，李世民在山西新绛附近的柏壁驻军防守。李世民认定宋金刚长途奔袭，不利久战，故此坚守不出。终于到了第二年的四月，宋金刚因为粮尽而退，李世民立刻全力追击。宋军无心恋战，唐军节节胜利。在追击过程中，由于推进速度过快，唐军的辎重粮草已经被远远的抛下，谋士苦谏李世民停止追击。但李世民认为，战机难得，一旦放弃，可能会前功尽弃。于是率数千骑兵连续追击了两天两夜，狂奔数百里，终于赶上宋军。唐军势如破竹，一日之内八次攻破宋军防线，歼敌过万；第二天又击破宋军九道防线，宋军终于完全溃败。李世民此战完美演绎的孙子所说的“鸷鸟之击”。静能固守三月，而一旦转入攻击，则迅如雷霆，不可遏制。

“势”的营造，在孙武看来，有两个方面。一个是择人任势，即要选择合适的人选、抓住战机咬住不放，将胜利不断扩大，直到敌军崩溃。另外一个，则是士卒之勇。战争，归根结底，还是要依靠士卒的勇武与奋不顾身才能取得胜利的，在当时的冷兵器时代尤是如此。有了勇气，才能有勇猛无畏的进攻。

当然，除了把握战机外，战场之势还可以精心营造出来，可以通过巧妙地调动敌军来营造己方之势。要善于伪装、善于示弱，即形“乱”而组织严密、看似弱小而内藏精兵；示敌以弱、以利，使敌人按照我方的意愿运动起来，这样，就如同巨木大石从山上滚落一样，不需要花费太多的力量，就使战争按照己方的设想发展下去。这些都属于战争之势营造的最高境界。

有学者指出，《形》篇与《势》篇从不同角度，将战争力量的建设与战争力量的运用的一般规律做了研究，把握了如何聚形而运势，就把握了《孙子兵法》中核心理论问题。（江贻灿《势义探微》）“关于战争力量准备的诸多范畴，诸如‘道’‘财，‘将’‘兵’‘法’‘卒’‘天’‘地’‘分数’‘形名’等，以及关于战争力量运用的诸多范畴，诸如‘虚实’‘奇正’‘专分’‘久速’‘迂直’‘攻守’‘生死’等，均由‘形’‘势’两个范畴所涵盖、所统率。”陈曦的这段话，或许是对《孙子兵法》中“形”“势”二篇出色的总结。

【原典】

孙子曰：凡治众如治寡【1】，分数【2】是也；斗众【3】如斗寡，形名【4】是也；三军之众，可使必【5】受敌【6】而无败者，奇正【7】是也；兵之所加，如以碬【8】卵者，虚实【9】是也。

【注释】

【1】治众如治寡：治，治理、管理。众，众人。本句指管理很多的人和管理很少的人一样（轻松）。

【2】分数：军队的建制、组织编制等方面的事情。曹操的注释认为“部曲为分，什伍为数”。即按照一定的建制管理军队，就能够达到良好的管理效果。

【3】斗众：斗，战斗。本句意为——指挥很多人战斗如同指挥几个人战斗一样（得心应手）。

【4】形名：阵形、旌旗、号令等军队的指挥手段。

【5】必：倘若。竹简本作“毕”字，有学者将“毕受敌”解释为四面受敌，亦通。

【6】受敌：受，遭受。指遭受到敌人的进攻或遭遇敌军。

【7】奇正：奇，音qí[，出人意料，令人不测的。奇正指，正常的战术与出其不意的战术相结合。如正面进攻为正，则牵制佯攻侧后突袭则为奇，两者要结合起来。

【8】瑕：音xiá，磨刀石，指坚硬的石头。

【9】虚实：有学者结合“以瑕投卵”，将“虚实”解释为以强击弱。但考虑到上文所提奇正是指战术的奇、正配合，这里也可以将虚实理解为将军形（军事实力）的虚实摸得清楚、配合的好。

【译文】

孙子说：一般管理庞大的军队如同管理小部队，是编制组织的问题；战斗的时候指挥大部队与指挥小部队一样容易的，是军阵、旗帜、号令等通信、指挥的问题。部队若是遭遇敌人的进攻而不失败，是各种（奇正）战术运用的好；军队临战之时，仿佛用石头砸碎鸡蛋一样（酣畅淋漓地击败敌军），是军事实力使然。

【原典】

凡战者，以正合【1】，以奇胜【2】。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五【3】，五声之变，不可胜听也；色不过五【4】，五色之变，不可胜观也。味不过五【5】，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也；奇正相生，如循环之无端【6】，孰能穷之？

【注释】

【1】以正合：用常规战法的正面迎击。合，会和、交战。

【2】以奇胜：用牵制、佯攻、突袭、埋伏等非常规的战法取得决定性胜利。作者在此提出了奇正的问题，奇正之配合变化，是势篇的核心内容。

【3】声不过五：古代的五个音阶是官、商、角、徵、羽。作者之意是，虽然基本音调有限，但组合起来，就能够形成变^无穷的音乐。虽然作战的方式就那么几种，但是灵活运用，就会变化无穷。下面的“五色”“五味”都是说的这个道理。

【4】色不过五：古代的五种基本色，指青、黄、赤、白、黑。

【5】味不过五：古代的五种基本味道，指酸、咸、辛、苦、甘。

【6】环之无端：端，末端。圆环是没有末端的，比喻具体战术的采用，是随时变化，没有一定之规、不可胜数的。

【译文】

—般作战的时候，用常规战法正面对敌，而用出其不意的战术取胜。而善于奇兵致胜的将领，（战法）无穷无尽如天地万物（不可胜数）、如大江大河（源源不绝）。（就如同）落下又升起的日月，（如同）循环重生的四季（一样无穷无尽）。乐声不过宫商角徵羽五种，搭配起来却有无数音调；色彩不过青黄赤白黑五种，搭配起来却有看不过来的色彩；味道不过酸咸辛苦甘五种，搭配起来却有尝不过来的味道。战斗的形态不过正常与出其不意的战术结合，但结合之后的变化却不可胜数。正常与特殊的战法互相结合（灵活使用），就如同循着圆环上寻找其末端，是根本无从追溯的。

【原典】

激水之疾【1】，至于漂石者，势【2】也；鸷鸟【3】之击，至于毁折【4】者，节【5】也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩【6】，节如发机【7】。

【注释】

【1】激水之疾：激，快速的。疾，速度快。句意为。湍急水流的速度之快。

【2】势：有力量、有影响。结合上下文义，在兵法中的势，可以解释为态势、趋势。指通过军事行动、威慑、计谋等，形成迫使敌人按照己方预测行动的大环境。这种综合的、动态的局势，即孙子所言之“势”。

【3】鸷鸟：鸷，音zhì，鹰隼之类的猛禽。

【4】毁折：致命的扑杀，对猎物形成摧毁性的打击。

【5】节：有人解释为距离，指距离紧，发起攻击突然；有人解释为善于把握战斗的节奏、攻击的时机，突然发动迅猛一击。结合本段最后一句，第二种解释比较合理。

【6】彍：音kuàng，指弩弓被拉满待发的状态。

【7】节如发机：发机，扣动弩弓机关，激发弩箭。结合上句可知，此句是指攻击的节奏如同弩箭的击发一样适当、准确而突然。

【译文】

瑞急水流的速度之快，可以把石头冲得漂在水面，这就是“势”；猛禽的攻击，可以摧折猎物，这就是“节”（即突然迅猛的攻击节奏把握）。所以善于作战的人，会营造锐不可当的形态，把握节奏、时机发动迅猛一击。势就像张满待发的弓弩，节就是（把握）击发的瞬间。

【原典】

纷纷纭纭【1】，斗【2】乱而不可乱也；浑浑沌沌【3】，形圆【4】而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强【5】，治乱，数【6】也；勇怯，势【7】也；强弱，形【8】也。

故善动敌者，形之，敌必从之【9】；予之【10】，敌必取之；以利动之，以卒【11】待之。

故善战者，求之于势，不责于人【12】，故能择人而任势【13】。任势者，其战人【14】也，如转木石。木石之性，安【15】则静，危【16】则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

【注释】

【1】纷纷纭纭：形容旌旗混乱的样子。纭纭，多且乱。

【2】斗：战斗。

【3】浑浑沌沌：模糊不清，指混战中敌我双方交杂在一起，无法分辨的样子。

【4】形圆：一种解释是指保持好圆阵的阵型，这样就可以四面迎战。另外一种解释是指，军队的部署衔接有序、得当，所以看上去混乱，但实际上运转流畅。

【5】乱生于治，怯生于勇，弱生于强：此句也有两种解释，一种是指在一定情况下，军队的齐整会演变成混乱、勇气会演变为怯懦、强大会变成弱小，强调乱治、怯勇、弱强的相互转化。另外一种解释认为，只有指挥高明的军队才能示敌以“混乱”、勇敢无畏的军队才能示敌以“怯懦”、强大的军队才能摆出“弱小”的假象。结合后文中“善动敌者，形之，敌必从之”的意思，后面这种解释，似乎更加准确。

【6】数：指军队的建制、管理、指挥等方面的事情。

【7】势：态势、趋势。

【8】形：呈现出来的军队的外在可感的形象。

【9】故善动敌者，形之，敌必从之：善于调动敌人军队的，是把虚假的“形象”显示给敌人，所以敌人必然按照我方的心意行动。

【10】予之：给予他们想要的东西，这样敌人一定会来夺取。

【11】卒：勇士。

【12】求之于势，不责于人：追求态势的营造，不苛求自己的下属、士兵。责，苛求。人，士兵，引申为自己的下属。

【13】择人而任势：选择合适的士兵、下属，根据他们的能力（即根据现实情况）来借助整体态势。任，本意为承担，此处指凭借、借助，有主动借助外部条件的意思。

【14】战人：指挥士兵作战。人，士兵。用法同《形篇》末段的“战民”。

【15】安：安稳，指平稳的地方。

【16】危：危险，指陡斜的地方。

【译文】

（战场上）混乱不堪，战局看似混乱但指挥要（有法度）不混乱；（战场上）敌我交错、形势不明，但能全面自如应对各种情况就能立于不败之地。指挥有序才能（用）混乱（迷惑敌人），军队士气高涨才能故意装作怯懦（欺编敌人），力量强大才能装作弱小（引诱敌人）。有序无序，是军队组织调度的问题；勇敢怯懦，是战斗态势（营造）的问题；军队强弱，是军队实力（呈现）的问题。

所以，善于调动敌人的将领，制造假象诱骗敌人，敌人必定为其所引诱；给敌人一些想要的利益，敌人必然会接受（而被引诱露出破绽：）；以利益来调动敌军，以军卒来（伏击）解决敌人。

善于作战的将领，要把握战斗的态势节奏，不苛求部属。所以能恰当地选择人选（分配任务），巧妙地根据态势而战斗。善于把握、营造态势战斗的将帅，他指挥军队作战，就像木石滚动起来一样（不可阻挡）。木头、石块自身的性质，放在平坦的地方就静止，放在险陡倾斜的地方就会滚动；方的形状容易静止，圆的形状会滚动不停。所以，善于用兵的将领所营造的战争态势，就像从高山上滚落的圆石一样（不可阻挡），这就是（战斗的）“势”！