待文王而后兴者

待文王而后兴者

（引用之五十六）

“待文王而后兴者”出自《孟子·尽心上》第十章：

孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”

孟子的意思是说：“等待周文王那样的贤王出来才奋发的，是普通的百姓。至于那些杰出的人才，即使没有周文王，也能够奋发。”

孟子这句话是在讲一种思想状态，一种精神境界。他虽然“言必称尧舜”，常举夏禹、商汤、周文王、周武王、周公旦为楷模，但是他并不主张事事等待依赖周文王这样的圣人出现才去奋发，才去振兴。他把人们分为两种状态：一种是“待文王而后兴者”，孟子认为这是“凡民”；一种是“虽无文王犹兴”者， 孟子认为这是“豪杰之士”。

孟子这里谈的不是一般的日常生活问题，而是事关兴废的重大政治运作。这里“待兴”“后兴”“犹兴”等词汇所包含的意思，是说出现了殷商王朝没落衰败的大问题，不要等待出现了周文王那样的人物，才带领大家去革故鼎新，去奋发振兴。这在一定程度上突破了孟子自己一贯主张的英雄史观和“法先王”思想的认识局限，是迷信的破除和思想的解放。

毛泽东读懂了孟子此论中破除迷信解放思想的内涵，曾经借鉴为我所用。

中国共产党第八届全国代表大会第二次会议于1958年5月5日至23日在北京举行。毛泽东在会上有四次讲话。其中在5月20日讲话提纲中毛泽东写道：

破除迷信

人有各种迷信：狗肉，游水，学英文。

妄自菲薄，奴隶尾巴

自力更生，有些人不如合作社

待文王而后兴者凡民也……

待马克思……

没有苏联就不能活（工业、军事），此论不通

苏联之前无苏联

马克思之前无马思想

必须认真学马、学苏。不学，少学，不认真学，都是错误的。好的，坏的，不好不坏的都要学。不是搬，而是分析，研究，理解。资产阶级的东西也要认真学，非学不可。

自己长了一个脑筋，为什么不独立思考

马、列是指导，不是教条，教条论是最无出息的，最可丑的

（《建国以来毛泽东文稿》第七册，中央文献出版社1992年版，第203页）

在这里，毛泽东节引了孟子“待文王而后兴者凡民也”这句话。

提纲中完全可以看清毛泽东演讲破除迷信解放思想的脉络。他要表达的意思是，人们有各种各样的思想迷信：迷信狗肉，迷信游水，迷信英文。也就是感觉对这些事物神秘莫测。其实，这是妄自菲薄，是自己看不起自己，是奴隶尾巴。要有自力更生的骨气和精神，在这方面有些人亦步亦趋的思想状况还不如合作化运动时人们的大步快走。孟子说，待文王而后兴者是凡民，虽无文王犹兴者是豪杰之士。这是古代的事情。现在，待马克思而后兴者是思想保守，不待马克思犹兴者是思想解放。工业方面和军事方面，有人好像没有苏联的体验就不能活，此论不明，此路不通。就是不要迷信，苏联之前没有苏联，马克思之前没有马克思主义，他们如果迷信了就不会产生苏联社会主义社会与马克思主义理论。我们必须认真学习马克思主义理论，学习苏联。不学习，少学习，不认真学习，都是错误的。他们的经验，好的，坏的，不好不坏的都要学习。学习不是照搬，而是要分析，要研究，要理解。资产阶级的东西也要认真学习，而且非学习到手不可。当然这种学习不是盲目的，自己长了一个脑筋，为什么不独立思考？马克思主义、列宁主义是指导原则，不是教条，教条主义是最没有出息的，是最丑陋的。

破除迷信，解放思想，什么是尺度和标杆？孟子举出了周文王，毛泽东举出了马克思。

孟子说：“待文王而后兴者”是“凡民”，“虽无文王犹兴”者是“豪杰之士”。

毛泽东的意思是：待马克思而后兴者是思想迷信，不待马克思犹兴者是思想解放。

正是因此，孟子发展了周文王主义；毛泽东发展了马克思主义。