〔清〕黄 机
道教充救济累功，以参练弥性，二者交修，然后完真度世。古旌阳、海琼诸上真，澹灾殄患，德化显被寰宇。近世如谢仲初、周思得之伦，著灵祈袷，嗣乃习静岩居，超然悬解，盖代不数觏也。若善长孙法师，殆有同揆者乎。师讳道元，别号复阳子。桐川慕化乡人。父继山，遇有羽客，修髯伟貌，踵门告曰：“君家当举子，是垣中一星。”及母沈临蓐，见有星光，烂如赤桃。初生，不啼不乳者弥月，忽闻空中有语，乃受乳。甫七龄，求出家。父母知有夙缘，送吴山火德庙，襟江王师度为道士。
年二十四，访道远游，洊尝险阻：入水不濡，遇寇不刃，类若有神助者。及抵信州，谒见张真人，喜师沉静，列为弟子。命高行法师太宇詹君为导师，传养气延年之术，并受正一清微五雷大法，呼召风雷兵将之方。嘱曰：“大道必积功行，藉此福国利民。若独善其身，德不被物，虽得长生，不能证果也。”师奉教潜修，尽得其要。嗣更云水，遍历洞天福地，寻真参考。尝入张逍遥之室。又屡逢异人，秘其姓氏。还山时，道法俱成就矣。
壬申秋，始就盐官令之聘，行法祈雨，感召殷天君降坛验定秘讳，甘霖七日。由此，遇岁旱涝，每制抚藩臬郡邑守令，敦请登坛，无不立应。符箓驱邪，灵迹昭赫。台府暨缙绅先生好道者，咸重之。新本庙，车骑恒满。而师则内专性命之学，筑丹室于山阿，习所传金丹要旨；并置枟道藏枠全函，偕门弟子研求阐发。后游禹航，乐大涤山川为祖师得道之地，结茅为团瓢，栖于宫侧。辄有甘泉涌出方丈之左，闻风皈依者益众。复构古殿，范真武铜仪，修李忠定、朱文公二像。间还山，应请施法。归涤山，即闭圜养静，随机利物。
康熙丁巳二月，预示化期。沐浴更衣，书偈云：“七十四年梦已残，翻身跳出太虚间。要知复命皈根处，水满前溪云满山。”谕弟子恪遵遗教：去后即有风雷，毋惊诩。至期，果然。七日后，神气如生，鼻垂玉柱。初，涤山有隙壤虎踞，人莫能葬。至是，门弟子为师营厝，虎跳跃后山，去不复见。山灵留护，洵非偶然也。师道器深邃，容貌若愚。尝曰：“天道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清净为基，道在是矣。”又曰：“此性与道同体，不关形相，了彻性命，后天地而不老，岂在年历修短哉。”其见地了彻，盖如此。
呜呼！华阳有云：“仙障有九，名居其一。”师行正法，格天济世。声望所集，岩壑生辉。独能趺坐名山，究极厥诣，与尸解羽化同归焉。余谂知道范，叩其所得，皆清净之正理，非眩世矜奇比。故为之铭曰：“动而神，握化钧。静而寂，与道一。宝相庄严，溪声山色。表松阡兮，永无极。”
（选自枟康熙余杭县新志枠卷之八枟艺文志·碑文枠）
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