李贽
若为追欢悦世人②，空劳皮骨损精神③。
年来寂寞从人谩④，祗有疏狂一老身⑤。
［诗人简介］李贽（1527－1602），字卓吾，原名载贽，号卓吾，别号温陵居士，福建晋江人。嘉靖三十一年（1552）举人，不应会试。历共城知县、国子监博士，官至姚安太守。不久弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人。晚年往来南北两京、济宁等地。为给事中张问达所劾，以“离经叛道”等罪状下狱，自刎而死。有《焚书》《续焚书》《藏书》等。
［注释］①石潭—即龙湖。袁宏道《龙湖》：“龙湖，一云龙潭，去麻城三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触，水力不胜石，激而为潭。……潭右为李宏甫精舍。”②若为—怎能。③空劳—徒劳；白费。④谩—通“慢”，意为鄙视，轻慢。⑤祗（zhī）—通“只”。疏狂—豪放，不受拘束。
赏 析
本诗为七言绝句，押真韵，韵脚为“人”“神”“身”。
这是一首咏怀见志诗。诗人表达了自我的个性与坚持。前二句“若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神”，写不愿曲学阿世，以免徒劳身心。后二句“年来寂寞从人谩，祗有疏狂一老身”，写自我坚守，任人嘲谩，而不减疏狂。李贽被时人视作“异端”。他的一些颇具个性思想的言论，被视为惊世骇俗之谈。如对于理学家过分尊崇孔子，李贽《答耿中丞》则认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”又如，对于传统轻视妇女，认为妇女见识短浅，李贽则认为：“谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”（《答以女人学道为见短书》）针对他人认为司马迁“是非颇谬于圣人”，李贽则说：“此足以彰迁之不朽”，“不是非谬于圣人，何足以为迁乎？”（《藏书·司马迁传》）
可见，李贽之所以被目为“异端”，是因为他不盲从，不盲目迎合世俗，而是敢于提出自己的独特看法。虽然不为时人所容，却也难能可贵。
本诗中，李贽借诗言志，表达了独特个性与独立操守。杜贵晨先生指出，此诗“语似轻易，而思致深刻，意度绝决，掷地有金石声。”（《明诗选》）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
