江出西陵〔1〕，始得平地，其流奔放肆大；南合湘沅，北合汉沔，其势益张〔2〕；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍〔3〕，涛澜汹涌，风云开阖〔4〕；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽〔5〕，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨〔6〕，周瑜、陆逊之所驰骛〔7〕，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫〔8〕，有风飒然至者〔9〕，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会稽之余〔10〕，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖〔11〕，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
【注释】
〔2〕沔：汉水的北源。汉沔：即汉水。
〔3〕一舍：古时行军以三十里为一舍。
〔4〕阖：同“合”。
〔5〕倏忽：很快。
〔6〕睥睨：侧目窥视。
〔7〕驰骛：追逐，驰骋。陆逊：东吴大将，曾大破刘备于夷陵。
〔8〕宋玉、景差：战国时楚国辞赋家，后于屈原。
〔9〕飒：形容风声。
〔10〕会稽：同“会计”，掌管征收赋税钱谷等事。
〔11〕牖：窗。蓬户瓮牖：极言房屋之卑陋。
美文共赏
苏辙贬官筠州期间作了这篇脍炙人口的游记文章。文章描述了快哉亭上所见的事物，抒发能够随遇而安的旷达胸怀和作者的思想感情。
文章融叙事、描写、抒情、议论于一体，行文汪洋淡泊、潇洒闲放，极具艺术性。而最出色的地方，在于它的议论。文中以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论，使一篇写景文章有了更深刻的意义。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。
这些议论都近乎于言情、近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。文中“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉”等就是这种风格。此文因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至。
本篇名句
“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”
读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？
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