壬戌〔1〕之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属〔2〕客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛〔3〕之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光〔4〕。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇〔5〕。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪〔6〕，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏〔7〕樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【注释】
〔1〕壬戌：宋神宗元丰五年（1082年）。既望：已经过了望日，即阴历每月的十六日。望：阴历每月的十五日。
〔2〕属：劝请。
〔3〕斗牛：即“南斗”和“牵牛”，星宿名。
〔4〕溯流光：指船在浮动着月光的江面上逆流而进。
〔5〕嫠妇：寡妇。
〔6〕缪：同“缭”，缠绕。
〔7〕匏：一种葫芦，锯开可以作酒器。
美文共赏
苏轼被贬黄州团练副使期间，西游城外赤壁，作前后《赤壁赋》。本文是前一篇。文章先叙良夜美景凑得鱼酒，乘兴游赤壁。紧接着细致描画出赤壁冬夜之景与登山泛舟情况。清风、明月、秋江、夜色，泛舟赤壁，饮酒赋诗，抒发了作者对人生与世界的感慨。
本文是苏轼散文的代表作，这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。
苏文的风格是自由豪放、恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能“随物赋形”“穷形尽相”。写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；语言精练生动、词简情真，在文章中信手举来，“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧。文章充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了难忘的艺术享受。
文章也是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；行文之中常使用排比与对偶，多处运用散文笔法，句式参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。成语“正襟危坐、遗世独立、不绝如缕、杯盘狼藉”即出自本文。
本篇名句
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
渺小如大海中的谷粒，短促如天地间的蜉蝣。哀叹我生命的有限，羡慕长江的无尽无穷。
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