《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉〔1〕。”郦元以为下临深潭〔2〕，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上。扣而聆之，南声函胡〔3〕，北音清越，枹止响腾〔4〕，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉〔5〕，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿然。余固笑而不信也。至其夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山人栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间〔6〕；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝〔7〕。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也〔8〕。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声〔9〕，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也〔10〕；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也〔11〕。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也〔12〕。而陋者乃以斧斤考击而求之〔13〕，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而李渤之陋也。
【注释】
〔1〕彭蠡：即鄱阳湖。石钟山在湖的北端，属湖口县。
〔3〕函胡：含糊，模糊。清越：清澈激扬。
〔4〕枹：鼓槌。
〔5〕齐安：指黄州。临汝：今河南临汝。德兴：今江西德兴，当时属饶州。
〔6〕鹘：一种猛禽。磔磔：鹘鸣声。
〔7〕噌吰：洪大沉重的钟声。
〔8〕罅：裂缝。涵澹：水动荡的样子。
〔9〕窾坎：击物声。镗鞳：钟鼓声。
〔10〕无射：古钟名。周景王：东周十三代王。
〔11〕魏献子：春秋时魏国大夫。
〔12〕此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
〔13〕陋者：浅陋的人。以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。
美文共赏
这篇文章记叙了“石钟山”得名缘由的探究过程，是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年夏季，苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。
本文最突出的写作特色是记叙、议论和写景相结合。以叙事过程的波澜起伏取胜，又以景物描写的生动形象取胜，叙事、描写交相烘托，把理性分析与形象描绘完全融合起来。
文中夜游石钟山的一段记叙绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声，描绘出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森恐怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易。既贯穿了考察的完整经过，又有作者议论兼抒情的踌躇满志的感慨，写得饶有兴味。然后从这一经历中领悟出一个道理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”凡事要经过实际深入的调查研究再下结论，而不能单凭主观臆断，这种实事求是的态度在今天也是值得提倡的。
本篇名句
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有（正不正确）行吗？
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