仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子皆得易而侮之〔2〕，若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻〔3〕。一旦高车驷马，旗旄导前〔4〕，而骑卒拥后，夹道之人相与骈肩累迹，瞻望咨嗟〔5〕，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然〔6〕。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显士。海内之士闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛〔7〕，不足为公荣；桓圭衮裳〔8〕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉？
公在至和中，尝以武康之节〔9〕，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃，既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏〔10〕，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
【注释】
〔1〕相州：今河南安阳市。
〔2〕易：轻视。
〔3〕季子：见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣：朱买臣。西汉人，先贫后贵。妻改嫁，望复婚，被拒。
〔4〕旄：竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。
〔5〕骈：并列。咨嗟：赞叹。
〔6〕魏国公：指韩琦，北宋大臣，执政多年，并与范仲淹率兵同抗西夏，世称“韩范”。
〔7〕牙：牙旗。纛：仪仗队的大旗。
〔8〕桓圭：古代三公所执玉圭。衮裳：帝王和三公礼服。
〔9〕至和：宋仁宗年号（1054—1055）。武康之节：韩琦是以“武康节度使”的官衔担任相州知州的。
〔10〕绅：官服上的大带。笏：大臣上朝时所执的手板，以便记事。
美文共赏
本文是为相州韩琦所建的昼锦堂写的记。作者围绕“昼锦”二字，先说明富贵还乡，衣锦而荣，是古今所同，并生动描述了古人衣锦还乡、得意扬扬的场面；然后避实就虚，不写昼锦堂本身，而是着重写昼锦堂主人的高尚品德，并用苏秦、朱买臣等炫耀富贵的庸俗行为作陪衬，劝勉士大夫要以“德被生民而功施社稷”为志，进而“耀后世而垂无穷”。文章盛赞韩琦不以夸耀富贵为荣，反而引以为戒的行为，表达了对韩琦由衷的赞美敬佩之情。
全文写得含蓄隽永，迂回起伏，是历来公认的名篇。
本篇名句
“仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。”
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是如此啊。
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