惠公悔杀里克

卷九　晋语三

惠公入而背外内之赂

惠公入而背外内之赂〔1〕。舆人诵之曰〔2〕：“佞之见佞〔3〕，果丧其田。诈之见诈，果丧其赂。得国而狃，终逢其咎〔4〕。丧田不惩，祸乱其兴。”既里、丕死〔5〕，祸，公陨于韩〔6〕。郭偃曰〔7〕：“善哉！夫众口祸福之门。是以君子省众而动〔8〕，监戒而谋，谋度而行，故无不济。内谋外度，考省不倦，日考而习，戒备毕矣〔9〕。”

【注释】

〔1〕赂：指晋惠公为回国而答应给秦国及里克、丕郑等的好处。〔2〕舆人：众人。诵：陈述，议论。〔3〕佞（nìng）之见佞：第一个佞为名词，指谗佞之人；第二个佞，指用花言巧语谄媚讨好。〔4〕狃（niǔ）：贪。咎：灾祸。指下文的韩原之败。〔5〕里、丕：指晋国大夫里克和丕郑。〔6〕公陨于韩：指晋惠公在韩地作战失败被俘。韩地，又作韩原，在今陕西省韩城县西南。〔7〕郭偃：晋国大夫，掌卜卦事务。〔8〕省：考察。众：百姓。此指百姓的意愿。〔9〕戒备：警戒防备。

【译文】

晋惠公回国继位后，马上背弃了对国内外支持他的人许下的承诺。百姓讽刺说：“献媚的人被人（用花言巧语）作弄，终究没有得到土地。狡诈的人被人欺骗，最终也没有得到财货。得到国家还贪心不足的人，终将要遭到灾祸。没得到土地而不去报复的人，祸乱就要来临了。”里克、丕郑被杀后，灾祸来临，晋惠公也在韩地战败被俘虏。大夫郭偃感叹说：“真好啊！民众的嘴是招致祸福的大门。因此君子体察民众的意愿后再采取行动，了解民众的舆论后再进行谋划，谋划的事要细加揣度后再实施，因此事情没有不成功的。在内心谋划，结合外部情况细加揣度，不倦地思考比较，每天反复研究，警戒防备工作就很全面了。”

惠公改葬共世子

惠公即位，出共世子而改葬之〔1〕，臭达于外〔2〕。国人诵之曰〔3〕：“贞无报也〔4〕。孰是人斯，而有是臭也？贞为不听，信为不诚。国斯无刑，偷居倖生。不更厥贞，大命其倾。威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。猗兮违兮，心之哀兮。岁之二七〔5〕，其靡有微兮〔6〕。若狄公子〔7〕，吾是之依兮。镇抚国家，为王妃兮〔8〕。”

【注释】

〔1〕共世子：太子申生。他死后谥号为“共”，史称“共世子”，或“恭世子”。改葬：申生丧葬没有依礼进行，因而惠公即位后要改葬。〔2〕臭：气味，此指难闻的气味。 〔3〕诵：议论。〔4〕贞：正。〔5〕二七：十四年。〔6〕靡：无。微：通“尾”，指后嗣。此处说惠公将无后嗣。〔7〕狄公子：在狄的公子。指当时逃亡在狄国的公子重耳。〔8〕妃：配也。宋庠《国语补音》曰“妃音滂佩反。又有后妃之妃，字一而音不同。妃与配义一也”。

【译文】

晋惠公做了国君之后，把申生挖出来重新安葬，尸体的臭味散发到外面来。国人议论这件事情说：“按正确的礼节改葬世子却没有得到好报，又是谁让尸体有这样的臭味？要为世子改葬却无人听从，想显示信义却没有诚意。国家没有这样的法令，让窃取君位的人侥幸地活着。如果再不改变政令，晋国的命运就危险了。畏惧啊怀念啊，大家各自怀着愿望，等待着想要归从的新君。想离开现在的君主，内心又因故土难舍而哀伤。十四年后，君主的儿子将要失去君位。流亡在狄国的公子重耳，是我们的依靠啊。他能够镇抚国家，真是周王的得力助手啊。”

郭偃曰：“甚哉，善之难也〔1〕！君改葬共君以为荣也〔2〕，而恶滋章〔3〕。夫人美于中，必播于外，而越于民，民实戴之〔4〕；恶亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎〔5〕？其数告于民矣。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣〔6〕。若入，必伯诸侯以见天子〔7〕，其光耿于民矣〔8〕。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之曜也。纪言以叙之，述意以导之，明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎？将至矣！”

【注释】

〔1〕善：善事，好事。 〔2〕君：指晋惠公。〔3〕滋：更加。章：昭彰。〔4〕戴：拥戴。〔5〕冢嗣：嫡长子，通常指太子。替：灭，废黜。〔6〕魄：迹象。〔7〕伯：通“霸”，称霸。〔8〕耿：照耀。

【译文】

大夫郭偃说：“太厉害了，好事难做啊！国君把改葬申生作为一件荣耀的事，却让自己的罪恶更加昭彰。一个人内心美好，一定会在外表表现出来，并且在百姓当中传播，受到百姓的拥戴。相反一个人内心丑恶也一样。因此做事不能不谨慎啊。必定有人会知道，十四年之后国君的儿子将被废黜吗？十四这个数字已经告知百姓了。公子重耳大概要回国了吗？百姓已经看到这个兆头了。他如果回国继位，一定会成为诸侯霸主而朝见天子，他的光辉已经照耀到百姓了。数字是预言的记录，迹象是民意的先导，光辉是贤明品格的闪耀。用记录预言来表述，用阐发民意来引导，用闪耀的光辉来昭示。重耳不回国还等待什么？想让为他作先导的人应该行动了，他就要回来了！”

惠公悔杀里克

惠公既杀里克而悔之，曰：“芮也〔1〕，使寡人过杀我社稷之镇〔2〕。”郭偃闻之，曰：“不谋而谏者〔3〕，冀芮也。不图而杀者〔4〕，君也。不谋而谏，不忠。不图而杀，不祥。不忠，受君之罚。不祥，罹天之祸〔5〕。受君之罚，死戮〔6〕。罹天之祸，无后〔7〕。志道者勿忘，将及矣！”及文公入，秦人杀冀芮而施之〔8〕。

【注释】

〔1〕芮：指晋国大夫冀芮。〔2〕过：错。社稷之镇：指镇抚国家的大臣，即重臣。〔3〕谋：谋划。〔4〕图：考虑。〔5〕罹（lì）：遭受。〔6〕死戮：古时戮刑可以分为两种，生戮和死戮。生戮是先戮后杀，死戮是先杀后戮。戮，陈尸示众。〔7〕罹：遭受。无后：断绝后嗣。〔8〕施：陈尸示众。

【译文】

晋惠公杀了里克之后就感到后悔，说：“冀芮啊，你让我错杀了我的国家重臣。”郭偃听说了这件事，说：“不仔细谋划就轻率进谏的，是冀芮。不经过考虑就轻易杀掉国家重臣的，是国君。不仔细谋划就进谏言，这就是不忠。不经过考虑就杀人，这就是不祥。为人臣不忠，就要受到国君的惩罚。为人君不祥，就将遭到上天降给的灾祸。受到国君的惩罚，要被杀陈尸。遭到上天降给的灾祸，会断绝后嗣。通晓天道的人不要忘记占卜的预言，灾祸就要来了！”晋文公回国继位时，秦国人杀了冀芮，还将他的尸体示众。

惠公杀丕郑

惠公既即位，乃背秦赂〔1〕。使丕郑聘于秦，且谢之〔2〕。而杀里克，曰：“子杀二君与一大夫〔3〕，为子君者，不亦难乎？”丕郑如秦谢缓赂，乃谓穆公曰：“君厚问以召吕甥、郤称、冀芮而止之，以师奉公子重耳，臣之属内作，晋君必出。”穆公使泠至报问〔4〕，且召三大夫〔5〕。郑也与客将行事，冀芮曰：“郑之使薄而报厚，其言我与秦也，必使诱我。弗杀，必作难〔6〕。”是故杀丕郑及七舆大夫：共华、贾华、叔坚、骓歂、纍虎、特宫、山祁，皆里、丕之党也。丕豹出奔秦〔7〕。

【注释】

〔1〕秦赂：指晋惠公为返国许诺给秦国的好处。〔2〕谢：致歉。〔3〕二君与一大夫：指奚齐、卓子与荀息。〔4〕泠至：秦国大夫。〔5〕三大夫：指吕甥、郤称、冀芮。〔6〕作难：发动变乱。〔7〕丕豹：晋国大夫丕郑的儿子。

【译文】

晋惠公继位之后，就背弃了给秦国好处的诺言。他让丕郑到秦国访问，并向秦君表示歉意。接着他又杀了里克，说：“你杀害了两个君主和一个大夫，当你的君主，不也太难了吗？”丕郑到秦国为不能进献城邑表示歉意，于是对穆公说：“您让人拿厚礼把吕甥、郤称、冀芮诱骗到秦国拘禁起来。再派军队护送公子重耳回到晋国，我们这些人做内应，这样一定能把晋君赶出晋国。”于是秦穆公就派泠至到晋国回访，并且召请吕甥、郤称和冀芮三位大夫前往秦国。丕郑和泠至将要依计行事，冀芮对惠公说：“丕郑出使秦国时带去薄礼，可是秦国却回赠了很丰厚的礼品，大概是他在秦国说了我们什么坏话，一定是让秦国来诱捕我们。如果不把丕郑杀了，他肯定要发动变乱。”于是就杀了丕郑和七舆大夫，七舆大夫是指共华、贾华、叔坚、骓歂、纍虎、特宫、山祁。他们都是里克、丕郑的同党。丕郑的儿子丕豹奔往秦国逃难。

丕郑之自秦反也，闻里克死，见共华曰〔1〕：“可以入乎？”共华曰：“二三子皆在而不及〔2〕，子使于秦，可哉！”丕郑入，君杀之。共赐谓共华曰〔3〕：“子行乎？其及也！”共华曰：“夫子之入，吾谋也，将待也。”赐曰：“孰知之？”共华曰：“不可。知而背之不信，谋而困人不智，困而不死无勇。任大恶三〔4〕，行将安入？子其行矣，我姑待死。”

【注释】

〔1〕共华：七舆大夫之一。〔2〕及：殃及，遭受祸患。〔3〕共赐：晋国大夫，共华的同族。〔4〕任：背负。大恶：大罪。三：三项，三条。

【译文】

丕郑从秦国返回，听到里克被杀的消息，去见共华问他说：“我可以回来吗？”共华说：“我们几个都在国内也没有遭难，你到秦国出访，应该可以回来。”丕郑回到晋国，惠公就把他杀了。共赐对共华说：“你逃走吗？不走灾祸快要来临了！”共华说：“让丕郑回来，这是我的主意，我要等着这场灾祸。”共赐说：“又有谁知道这是你的主意呢？”共华说：“不可以这样。自己知道错了却昧着良心不承认就是不信，为人谋划却让人陷入困厄境地就是不智，使别人陷于困厄自己却不敢以死谢罪就是不勇。我背负着这三项大罪，又能走到哪里去呢？你还是走吧，我姑且在这里等待杀戮。”

丕郑之子曰豹，出奔秦，谓穆公曰：“晋君大失其众，背君赂，杀里克，而忌处者〔1〕，众固不说〔2〕。今又杀臣之父及七舆大夫，此其党半国矣。君若伐之，其君必出。”穆公曰：“失众安能杀人？且夫祸唯无毙〔3〕，足者不处，处者不足，胜败若化。以祸为违，孰能出君？尔俟我〔4〕！”

【注释】

〔1〕忌：忌恨。〔2〕固：本来。说：通“悦”，喜欢，高兴。〔3〕祸：罪。毙：倒下，倒台。〔4〕俟：等待。

【译文】

丕郑的儿子丕豹，逃往秦国避难，对秦穆公说：“晋君已经失去了百姓的支持，他背弃了给你城邑许诺，杀死了里克，忌恨留守在国内的人，大家对他的做法本来就不高兴。现在他又杀害我的父亲和七舆大夫，他的党羽的势力在国内只剩一半了。您如果出兵讨伐他，他一定会被赶出晋国。”穆公说：“失掉百姓支持哪里还能杀这么多人？况且他的罪过还没到垮台的地步，罪大恶极的人，不可能在晋国立足；能在晋国立足的人，罪还不到垮台的程度。胜败变化无常。有杀身之祸的人都离开了晋国，谁还能赶走晋君呢？你还是等我们慢慢想办法吧！”

秦荐晋饥晋不予秦籴

晋饥，乞籴于秦〔1〕。丕豹曰：“晋君无礼于君，众莫不知。往年有难，今又荐饥〔2〕。已失人，又失天，其有殃也多矣〔3〕。君其伐之，勿予籴！”公曰：“寡人其君是恶〔4〕，其民何罪？天殃流行，国家代有〔5〕。补乏荐饥〔6〕，道也，不可以废道于天下。”谓公孙枝曰〔7〕：“予之乎？”公孙枝曰：“君有施于晋君，晋君无施于其众。今旱而听于君，其天道也。君若弗予，而天予之。苟众不说其君之不报也，则有辞矣〔8〕。不若予之，以说其众〔9〕。众说，必咎于其君〔10〕。其君不听，然后诛焉。虽欲御我，谁与〔11〕？”是故汜舟于河〔12〕，归籴于晋。

【注释】

〔1〕乞：请求。籴（dí），买进粮食，与“粜”相对。〔2〕荐饥：连年饥荒。荐，频仍，屡次。〔3〕殃：灾祸。〔4〕寡人其君是恶：此句是“是”字组合的倒装句。正常语序应为“寡人恶其君”。恶，厌恶，讨厌。 〔5〕天殃：天灾。代：轮流。〔6〕补乏：补救困乏。荐饥：救济饥荒。〔7〕公孙枝：秦国大夫，字子桑。〔8〕辞：托辞，借口。〔9〕说：通“悦”，取悦。〔10〕咎：归咎，责怪。〔11〕御：抵御，抵抗。与：赞同，支持。〔12〕汜（fàn）：同“泛”，漂浮。

【译文】

晋国闹饥荒，请求秦国卖粮救灾。丕豹对穆公说：“晋君对您无礼，众所周知。往年晋君多有灾祸，现在出现连年饥荒。既已失去人心，又失天助，他的灾祸太多了啊。您不如趁机讨伐他，不要答应卖粮食给他！”秦穆公说：“我厌恶的是晋君，他的百姓又有什么罪过？天灾流行，每个国家都会轮流出现。补救困乏，救济饥荒，这是人道，不可以在诸侯面前废弃人道。”说完又问公孙枝说：“卖给晋国粮食吗？”公孙枝说：“您对晋君有过恩惠，晋君却没有施恩德给百姓。如今因旱灾而向您求救，这大概是天意吧。您若不卖粮食给他，而上天可能会给他。这样以来，如果晋国百姓不满他们国君忘恩负义的话，晋君就会有话可说了。不如卖粮食给他们，来取悦晋国百姓。百姓高兴，就必定会把过错归于他们的国君。晋君如不听从我们的话，我们就可以讨伐他。到时候他即使想抵抗我们，又有谁会和他站在一起呢？”因此就用船只沿着黄河，把粮食运到晋国。

秦饥，公令河上输之粟〔1〕。虢射曰〔2〕：“弗予赂地而予之籴，无损于怨而厚于寇，不若勿予。”公曰：“然。”庆郑曰〔3〕：“不可。已赖其地，而又爱其实，忘善而背德，虽我必击之。弗予，必击我。”公曰：“非郑之所知也。”遂不予。

【注释】

〔1〕河上：指黄河以西，即晋惠公回国前答应送给秦国的河西五城之地。〔2〕虢射：晋国大夫。〔3〕庆郑：晋国大夫。

【译文】

后来秦国也出现饥荒，晋惠公命令黄河以西五个城市为秦国输送救灾粮食。虢射说：“没有兑现给秦国河西五城之地的承诺，却要把五城之地所产的粮食卖给它，这非但不能减轻他们的怨恨，反而回增强他们的实力，不如不卖给他们。”惠公说：“确实如此。”庆郑劝谏说：“不可以这样做。已经背弃了给秦国土地的承诺，又舍不得那些粮食，忘记了秦国的善举，又背弃了秦国的恩德，即使我是秦国也一定会来进攻的。不给粮食，秦国一定会攻打我们。”惠公说：“这不是你所能明白的。”于是就没有卖粮食给秦国。

秦侵晋止惠公于秦

六年〔1〕，秦岁定〔2〕，帅师侵晋，至于韩〔3〕。公谓庆郑曰：“秦寇深矣，奈何？”庆郑曰：“君深其怨，能浅其寇乎？非郑之所知也，君其讯射也〔4〕。”公曰：“舅所病也〔5〕？”卜右〔6〕，庆郑吉。公曰：“郑也不逊。”以家仆徒为右〔7〕，步扬御戎〔8〕；梁由靡御韩简〔9〕，虢射为右，以承公。公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然。今我不击，归必狃。一夫不可狃〔10〕，而况国乎！”

【注释】

〔1〕六年：晋惠公六年，即前645年。〔2〕岁：年成，收成。定：稳定。即饥荒已过。〔3〕韩：晋国的韩原。〔4〕射：虢射，晋国大夫。〔5〕病：埋怨、责备。〔6〕右：车右。〔7〕家仆徒：晋国大夫。〔8〕步扬：晋国大夫，姬姓，晋公族郤氏的后代。因食邑在步，故称步扬。〔9〕梁由靡：晋国大夫。韩简：晋国大夫，韩万的孙子。〔10〕狃（niǔ）：习惯，习以为常。

【译文】

晋惠公六年，秦国取得丰收，恢复安定的局面，于是秦穆公带领军队入侵晋国，抵达韩原。晋惠公问庆郑说：“秦军已经深入我们腹地，该怎么办呢？”庆郑回答：“您使晋国与秦国结怨加深，能让秦军不深入腹地吗？我不知道该怎么办，您还是去问虢射吧。”惠公说：“你是在埋怨我吗？”占问车右时，结果卜象显示庆郑吉利。惠公说：“庆郑不谦逊。”于是让家仆徒做车右，步扬为他驾车；让梁由靡为韩简驾车，虢射为车右，跟随在惠公的兵车后面。惠公带兵抵抗秦军，派韩简勘察军情，韩简说：“秦军比我们少，但能作战的勇士却很多。”惠公问：“什么原因？”韩简回答说：“因为你逃亡时受到过秦国的接待，回国继位时是秦国派兵护送，饥荒时又靠秦国卖给我们的粮食渡过难关，秦国施给我们三次大恩惠而我们都没有回报，所以秦国才来侵犯我国。现在您又要出兵抗击他们，秦军将士无不义愤，晋军将士无不懈怠，因此秦军中能作战的勇士多。”惠公说：“的确是这样。但现在我如果不抗击，今后秦国一定会常常来侵犯我们。一个人都不能让他养成坏毛病，何况是一个国家呢！”

公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘〔1〕。寡人有众〔2〕，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡彫戈出见使者〔3〕，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列〔4〕，寡人将亲见。”

【注释】

〔1〕未之敢忘：此为宾语前置句，正常语序应为“未敢忘之”，即不敢忘记这些事。〔2〕众：此指将士。〔3〕衡：通“横”，横握。〔4〕整列：整顿队伍。

【译文】

惠公让韩简挑战秦军，并派使者传话说：“从前您对我的恩惠，我没敢忘记。我将士众多，能把他们集合作战却不好遣散。您如果能带着军队回国，这正是我所希望的。您如果不退兵回国，我也没有退避的余地。”秦穆公横握雕花战戟出来接见使者，并传话说：“从前您流亡国外，我为您担忧。您回国继位地位不稳固时，我也不敢时常牵挂。现在您君位稳定，军队整修完毕，您还是整理好队伍，我要亲自和您在战场上兵刃相见。”

客还〔1〕，公孙枝进谏曰：“昔君之不纳公子重耳而纳晋君，是君之不置德而置服也〔2〕。置而不遂〔3〕，击而不胜，其若为诸侯笑何？君盍待之乎？”穆公曰：“然。昔吾之不纳公子重耳而纳晋君，是吾不置德而置服也。然公子重耳实不肯，吾又奚言哉？杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止〔4〕。公号庆郑曰：“载我！”庆郑曰：“忘善而背德，又废吉卜〔5〕，何我之载？郑之车不足以辱君避也！”梁由靡御韩简，辂秦公〔6〕，将止之，庆郑曰：“释来救君！”亦不克救，遂止于秦〔7〕。

【注释】

〔1〕客：指韩简派出传话的使者。〔2〕服：指顺从的人，此指公子夷吾。〔3〕遂：成功，如意。〔4〕戎马：驾兵车的马。此指惠公所乘的战马。〔5〕吉卜：指上文的“卜右，庆郑吉”之事。〔6〕辂（lù）：通“迓”，迎上。韦昭注“辂，迎也”。〔7〕止：指战败被扣留。

【译文】

晋国使者回去之后，公孙枝劝告穆公说：“昔日您不拥立公子重耳却立了夷吾为晋君，这是您不立有德行的人而立服从您的人。立了夷吾却又不如意，攻打晋国如果再不能取胜，这岂不要被诸侯耻笑？您为什么不等着晋国自己败亡呢？”穆公说：“确实如此。过去我不拥立公子重耳却立夷吾，这是我不立有德行的人而立顺从我的人。可是公子重耳当时确实不肯做国君，我又有什么好说的呢？晋君杀了国家忠臣丕郑和里克，又背弃了给我们城邑的许诺，他自私封闭而我们一再施惠给他，难道没有天理了吗？假如有天理话，我一定能打败他。”穆公让大夫们登上战车，亲自击鼓指挥发起进攻。晋军战败溃退，战马都陷入泥泞中走不动了。惠公对庆郑大声疾呼说：“快用车载着我逃走！”庆郑说：“您忘记别人的好处，背弃别人的恩德，又不用吉卜，不让我做车右，又何必要搭我的车？我庆郑的战车不值得您委屈乘坐来避难！”梁由靡为韩简驾车，挡住了秦穆公，将要抓住他，庆郑说：“放了他来救国君！”但最终也没能把晋君救回来，于是晋惠公被秦军扣留。

穆公归，至于王城〔1〕，合大夫而谋曰〔2〕：“杀晋君与逐出之，与以归之、与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。逐之恐搆诸侯〔3〕，以归则国家多慝〔4〕，复之则君臣合作，恐为君忧，不若杀之。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原〔5〕，又杀其君以重之〔6〕，子思报父之仇，臣思报君之仇。虽微秦国，天下孰弗患？”

【注释】

〔1〕王城：秦地名，在今陕西省大荔县东。〔2〕合：聚集。〔3〕搆（gòu）：搆怨。〔4〕慝（tè）：奸邪，邪恶。〔5〕耻：羞辱，使受辱。〔6〕重：加重，加剧。

【译文】

秦穆公回国行至王城，召集大夫们商量说：“把晋君杀掉，或者流放他，或者把他放回国，或者恢复他的君位，哪种做法对我们有利？”公子絷说：“把他杀了对我们有利。流放他恐怕会与诸侯结怨；让他回去国家将会有更多的祸患；恢复他的君位，晋国君臣一定会同心协力，将来恐怕成为您的忧患，不如把他杀了。”公孙枝说：“不可以这样做。我们在韩地的原野上打败了晋国让他们的将士蒙受耻辱，又要杀他们的国君以加重这种耻辱，这样一来儿子一心想为父亲报仇，臣下一心想为君主报仇。即使不是秦国干的，天下人对这种杀害别人君主的事谁不憎恨呢？”

公子絷曰：“吾岂将徒杀之〔1〕？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。战胜大国，武也。杀无道而立有道，仁也。胜无后害〔2〕，智也。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其适子〔3〕，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉〔4〕，秦始知河东之政〔5〕。

【注释】

〔1〕徒：只，仅仅。〔2〕后害：后患，遗患。〔3〕适子：指嫡子，古代指正妻所生之子。〔4〕圉：晋惠公的儿子。惠公死后被立为怀公，很快被国人所杀。〔5〕河东：指黄河以东的晋国五座城邑。

【译文】

公子絷说：“我哪里只是杀了晋君就算了？我将让公子重耳代替他做晋国君主。大家都知道晋君不仁，公子重耳仁德。战胜晋国，是威武。杀无道的夷吾而立有道的重耳，是仁义，取胜而不留后患，是明智。”公孙枝说：“让整个国家的将士蒙羞，又说我立有道的人来做你们的君主，这样恐怕行不通吧？如果行不通，一定会被诸侯耻笑。战胜大国却被诸侯耻笑，不能说是威武。杀了弟弟而立他的哥哥为君，哥哥感激我们而忘了手足亲情，不能说是仁义。如果不忘手足亲情，那就是再次施恩而不如意，不能说是明智。”穆公问：“那怎么办呢？”公孙枝说：“不如放他回国，和晋国缔结盟约，恢复惠公的君位，让他的太子来秦国做人质，让儿子代替父亲留在秦国，这样我们国家就可以没有祸害了。”因此穆公把惠公放回晋国，留下子圉作人质，从此秦国开始行掌管河东五城的政事。

吕甥逆惠公于秦

公在秦三月〔1〕，闻秦将成，乃使郤乞告吕甥〔2〕。吕甥教之言，令国人于朝曰：“君使乞告二三子曰：‘秦将归寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也〔3〕。’”且赏以悦众，众皆哭，焉作辕田〔4〕。吕甥致众而告之曰：“吾君惭焉其亡之不恤，而群臣是忧，不亦惠乎？君犹在外，若何？”众曰：“何为而可？”吕甥曰：“以韩之病，兵甲尽矣。若征缮以辅孺子〔5〕，以为君援，虽四邻之闻之也，丧君有君，群臣辑睦，兵甲益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎？”众皆说，焉作州兵〔6〕。

【注释】

〔1〕公：晋惠公。在秦三月：被秦国扣留了三个月。〔2〕郤乞：晋国大夫。〔3〕二三子：诸位大夫。改置：改立国君。〔4〕焉：于是。辕田：也写作“爰田”，古代按休耕需要分配土地的一种办法。〔5〕孺子：指晋国太子子圉。〔6〕州兵：春秋时晋国的兵制。每州二千五百家，由州长自行组织甲兵，以备战时之用。

【译文】

晋惠公被拘禁在秦国三个月，听说秦国要和晋国和解，于是就派郤乞回国把这个消息告诉吕甥。吕甥把设计好的一番话教给郤乞，让他当着集合在宫门前的国人说：“国君让我告诉大家：‘秦国就要让我回来，我战败被俘不配再当国君，你们改立子圉为国君吧。’”并代表惠公进行赏赐来取悦民众，大家都感动得哭了，于是晋国就广开阡陌把土地分赏给众人。吕甥召集众大夫并且告诉他们说：“我们国君因战败被俘感到愧疚，但他并不为自己考虑，反而为群臣担忧，不也是很慈惠吗？国君现在还被拘禁在国外，该怎么办呢？”大家说：“我们该做些什么才能让国君回来呢？”吕甥说：“由于韩原战役的失败，晋国的武器装备全部耗尽了。如果我们增征赋税，修缮武器，来辅佐太子子圉，并在国内支援国君，让四方邻国听到后，知道我们国君被扣留又有了新国君，群臣和睦团结，武器战备加强，和我们关系好的国家就会勉励我们，我们的敌对国家就会害怕我们，这样是否会对国君回国有帮助呢？”大家都很高兴，于是晋国就建置州兵增强实力。

吕甥逆君于秦〔1〕，穆公讯之曰〔2〕：“晋国和乎？”对曰：“不和。”公曰：“何故？”对曰：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死丧者，不惮征缮以立孺子〔3〕，曰：‘必报仇，吾宁事齐、楚，齐、楚又交辅之。’其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死无他。’故不和。比其和之而来〔4〕，故久。”公曰：“而无来〔5〕，吾固将归君〔6〕，国谓君何？”对曰：“小人曰不免，君子则否。”公曰：“何故？”对曰：“小人忌而不思，愿从其君而与报秦，是故云。其君子则否，曰：‘吾君之入也，君之惠也。能纳之，能执之，则能释之。德莫厚焉，惠莫大焉。纳而不遂，废而不起，以德为怨，君其不然？’”秦君曰：“然。”乃改馆晋君，馈七牢焉〔7〕。

【注释】

〔1〕逆：迎接。〔2〕讯：问。〔3〕惮：畏惧。征缮：征收赋税，整顿武备。〔4〕比：等到。〔5〕而：你。〔6〕固：本来，原本。〔7〕馈（kuì）：进献食物。牢：牛、羊、猪各一头为一牢。按周制，馈送诸侯之礼为七牢。

【译文】

吕甥到秦国去迎接惠公，秦穆公问他说：“晋国上下和睦吗？”回答说：“不和睦。”穆公问：“什么原因？”回答说：“那些平民百姓不计较国君的过错，而悼念在韩原战死的父兄子弟，他们不怕增征赋税修缮武备来拥立子圉为新君，说：‘一定要报仇，我们宁可臣服于齐国和楚国，让齐国和楚国一块帮助我们。’那些君子想念我们的国君，并且知道他的过错，说：‘一定要事奉秦国，就是死也不能有其他想法。’因此晋国上下不和睦。等统一了认识才来，因此时间长了些。”穆公说：“你不来，我原本也要送晋君回国。晋国人认为晋君会怎么样？”回答说：“百姓认为国君难逃祸患，君子却认为不会这样。”穆公问：“什么原因？”回答说：“小人只是忌恨秦国，不思考国君的过错，都要跟随子圉一起找秦国报仇，因此才这样认为。君子却不是这样，他们说：‘我们国君回国继位，是您的恩惠。您能接纳他，能拘捕他，也就能放他回来。仁德没有比这再宽厚的了，恩惠没有比这再大的了。接纳他回国继位而不成全他，废黜他而不再起用，这样做使原来的恩德转变为怨恨，您大概不会这样做吧？’”秦穆公说：“是的。”于是改善了晋君的待遇，为他安排馆舍居住，又依照诸侯之礼，用七牢来款待。

惠公斩庆郑

惠公未至，蛾析谓庆郑曰〔1〕：“君之止〔2〕，子之罪也。今君将来，子何俟〔3〕？”庆郑曰：“郑也闻之曰：‘军败，死之；将止，死之。’二者不行，又重之以误人，而丧其君，有大罪三，将安适？君若来，将待刑以快君志；君若不来，将独伐秦。不得君，必死之。此所以待也。臣得其志，而使君瞢〔4〕，是犯也。君行犯，犹失其国，而况臣乎？”

【注释】

〔1〕蛾析：晋国大夫。〔2〕止：被俘。〔3〕俟：等待。〔4〕瞢（méng）：指惭愧、羞愧。韦昭注“瞢，惭也”。

【译文】

晋惠公回到晋国前夕，大夫蛾析对庆郑说：“国君被秦国俘虏，是您的过错。如今国君将要回来，你（不逃走）还等什么？”庆郑说：“我听说：‘军队战败了，应该以死谢罪。主将被俘，也应该以死谢罪。’这两点我都没有做到，又耽误了别人救助国君，导致国君被俘，身负这三条大罪，还能往哪里逃呢？国君要是能回国，我准备等待刑罚处置，让国君（消除心头的怨愤）高兴；国君要是不能回国，我将独自带兵讨伐秦国。不把国君救回来，便以死谢罪。这是我等待（不逃走）的原因。我得逞私志，而让君主感到羞愧，这是干犯君主的行为。就是国君有干犯礼法的行为，尚且要失去国家，更何况是臣子呢？”

公至于绛郊〔1〕，闻庆郑止〔2〕，使家仆徒召之，曰：“郑也有罪，犹在乎？”庆郑曰：“臣怨君始入而报德，不降〔3〕；降而听谏，不战；战而用良，不败。既败而诛，又失有罪，不可以封国。臣是以待即刑，以成君政。”君曰：“刑之！”庆郑曰：“下有直言，臣之行也〔4〕；上有直刑〔5〕，君之明也。臣行君明，国之利也。君虽弗刑，必自杀也。”

【注释】

〔1〕绛：晋国都城，在今山西省翼城县东南。〔2〕止：拘捕，此指留下来没逃走。〔3〕降：此指国势下降。〔4〕行：应有的行为，本分。〔5〕直刑：依法所定刑罚。

【译文】

晋惠公走到国都绛城郊外，听说庆郑留下来没逃走，就让家仆徒召他过来，问道：“你庆郑有罪，怎么还留在都城？”庆郑说：“我怨恨您，当初要是您回国就报答秦国的恩德，国势就不会下降；国势下降后要是听取合理的劝谏，也不会和秦国兵戎相见；开战如果能选用精良将士，也不会一败涂地。战败之后就要诛杀有罪的人，如没有处置有罪的人，就没有办法守卫国家疆土。我因此等待就刑，来成全国君的政令。”惠公说：“把他处死。”庆郑说：“臣下直言进谏，这是臣子的本分；君上依法定刑，这是国君的圣明。臣子尽职而国君圣明，这对国家是有利的。国君即使不杀我，我也肯定会自杀的。”

蛾析曰：“臣闻奔刑之臣〔1〕，不若赦之以报仇。君盍赦之，以报于秦？”梁由靡曰：“不可。我能行之，秦岂不能？且战不胜，而报之以贼〔2〕，不武；出战不克，入处不安，不智；成而反之〔3〕，不信；失刑乱政，不威。出不能用，入不能治，败国且杀孺子〔4〕，不若刑之。”君曰：“斩郑，无使自杀。”家仆徒曰：“有君不忌〔5〕，有臣死刑，其闻贤于刑之。”梁由靡曰：“夫君政刑，是以治民。不闻命而擅进退，犯政也；快意而丧君，犯刑也。郑也贼而乱国，不可失也！且战而自退，退而自杀；臣得其志，君失其刑，后不可用也。”君令司马说刑之〔6〕。

【注释】

〔1〕奔刑：指主动认罪接受处罚。奔，趋。〔2〕贼：指偷袭、刺杀之类行为。〔3〕成：讲和，缔结盟约。〔4〕败国：败坏国家。杀孺子：害死太子。因惠公的太子在秦国做人质。若刺秦王，太子必被杀。 〔5〕忌：忌恨。此指忌恨前嫌。〔6〕司马说：司马，官名，掌管军政和军赋。说，司马的名字叫说。

【译文】

蛾析说：“我听说主动服罪受刑的臣子，不如免了他的罪，让他去报仇。国君为什么不赦免了庆郑，让他去找秦国报仇呢？”梁由靡说：“不可以这样做。我们能够这样做，秦国难道就不能吗？况且打仗失败，而用不偷袭刺杀等手段去报复，不是勇武的行径；出战失利，回国后又不安分，不是明智的举措；和秦国和解后又背弃合约，不是诚信的做法；失去刑法乱了国政，不能显示法纪的威严。如果这样做了，在外不能战胜敌人，在内不能治理政务，将会败坏国家且危及太子性命，不如把庆郑杀了。”惠公说：“杀了庆郑，不要让他自杀！”家仆徒说：“做国君的不忌恨臣下以前的过错，做臣子的甘愿服罪自杀，这样的名声比君主处死臣下更好。”梁由靡说：“国君的政令刑法，是治理百姓的。不听命令而擅自行动，就是触犯政令；为了自己的快乐而致使国君被俘，就是触犯刑法。庆郑伤害了国君、扰乱了国家，不能免他的罪过！再说打战时私自逃退，败退而自杀，这样以来，臣下随心所欲，国君刑罚不当，以后就难以调度将士作战。”于是惠公命司马说执刑。

司马说进三军之士而数庆郑曰〔1〕：“夫韩之誓曰〔2〕：失次犯令〔3〕，死；将止不面夷〔4〕，死；伪言误众，死。今郑失次犯令，而罪一也；郑擅进退，而罪二也；女误梁由靡，使失秦公，而罪三也；君亲止，女不面夷，而罪四也：郑也就刑！”庆郑曰：“说！三军之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷？趣行事乎〔5〕！”丁丑，斩庆郑，乃入绛。

【注释】

〔1〕进：召来，集合。数：列举，历数。〔2〕韩：指韩原之战。誓：宣誓。〔3〕次：行列，阵列。 〔4〕止：被俘。夷：伤。〔5〕趣（cù）：古通“促”，快。

【译文】

司马说召集三军将士，当众历数庆郑的罪状说：“韩原之战誓师时说，扰乱阵列违抗军令的，处死；主将被俘虏，部下脸上没受伤的，处死；制造谣言涣散军心的，处死。现在庆郑扰乱阵列违抗军令，这是第一项罪过；不听指挥，擅自进退，这是第二项罪过；你耽误梁由靡而使秦君逃脱，这是第三项罪过；国君本人被俘获，你面无伤痕，这是第四项罪过；庆郑，你受死吧！”庆郑说：“司马说！三军兵士都在这里，我能坐在这里等待就刑，难道还怕脸上受伤吗？快动手吧！”丁丑这天，斩杀了庆郑，然后惠公才进入国都绛城。

十五年〔1〕，惠公卒，怀公立〔2〕，秦乃召重耳于楚而纳之。晋人杀怀公于高梁〔3〕，而授重耳，实为文公。

【注释】

〔1〕十五年：晋惠公十五年，即前637年。〔2〕怀公：晋怀公子圉，前636年继位，很快被国人所杀。〔3〕高梁：古地名，在今山西省临汾市东北。

【译文】

晋惠公在位十五年去世，晋怀公继位，秦国于是把重耳从楚国接来。晋人在高梁杀了怀公，把君位授予重耳，这就是晋文公。