和诗当和意

【原文】

古人酬和诗，必答其来意，非若今人为次韵所局也①。观《文选》所编何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆、三谢诸人赠答，可知已。唐人尤多，不可具载。姑取杜集数篇，略纪于此。高适寄杜公云：“愧尔东西南北人。”杜则云：“东西南北更堪论。”高又有诗云：“草《玄》今已毕，此外更何言？”则云：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”严武寄杜云：“兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。”杜则云：“枉沐旌麾出城府，草茅无迳欲教锄。”杜公寄严诗云：“何路出巴山，重岩细菊斑，遥知簇鞍马，回首白云间。”严答云：“卧向巴山落月时”，“篱外黄花菊对谁，跂马望君非一度。”杜送韦迢云：“洞庭无过雁，书疏莫相忘。”迢云：“相忆无南雁，何时有报章②？”杜又云：“虽无南去雁，看取北来鱼。”郭受寄杜云：“春兴不知凡几首？”杜答云：“药里关心诗总废。”皆如钟磐在算簴③，叩之则应，往来反复，于是乎有余味矣。

【注释】

①次韵：和别人的诗，韵脚和用韵的次序，要与原诗相同。这种诗体是元稹和白居易相互唱和的时候所创作的，在宋朝时十分盛行。②报章：报纸。③算簴（jù）：古时挂钟磬的架子上的立柱。

【译文】

古人相互对和诗歌的时候，一定要回答它的来意，并不像现在的人被原诗的用韵次序所局限。察看《文选》中所编辑的何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆（指陆机，兄东）、三谢（指南朝的谢灵运、谢惠连、谢眺）等人的赠答诗，就能够了解这一点。唐朝诗人的例子特别多，就不逐一记载了。暂时选取杜甫诗集中的几篇，大略地记录在这里吧。高适寄给杜甫的诗说：‘愧尔东西南北人。”杜则说：“东西南北更堪论。”高适又写诗说：“草《玄》今已毕，此外更何言？”杜甫则说：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”严武寄给杜甫的诗说：“兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。”杜甫回答说：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。”杜甫寄给严武的诗说：“何路出巴山”，“重岸细菊班，遥知簇鞍马，回首白云间。”严武回答说：“卧向巴山落月时”，“篱外黄花菊对谁，跂马望君非一度。”杜甫赠给韦迢的诗说：“洞庭无过雁，书疏莫相忘。”韦迢的答诗说：“相忆无南雁，何时有报章？”杜甫又说：“虽无南去雁，看取北来鱼。”郭受寄给杜甫的诗说：“春兴不知凡几首？”杜答说：“药裹关心诗总废。”这些诗都像是立柱上的钟磬，敲了就会有回声，来回几次，因此余味无穷。