【摘要】：李端，生卒年不详，字正已。少居庐山，师诗僧皎然。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》3卷。从山间到官场，最后又回到山间，对山间是比较熟悉的，所以在炎热的小暑节气，诗人与好友苗发为了避暑觅凉，就直奔佛寺而来。夏日炎热，“追”“寻”“望”三字形象地体现诗人畏暑趋凉的神情。到了慈恩寺后，两人在临池的草地树荫下，果断地躺着乘凉。尾联将诗引入佛法，“无心法”指使心离开妄念的方法。这就是诗人的人生态度。
（唐）李 端
追凉寻宝刹，畏日望璇题。
卧草同鸳侣，临池似虎溪。
树闲人迹外，山晚鸟行西。
若问无心法，莲花隔淤泥。
李端，生卒年不详，字正已。少居庐山，师诗僧皎然。其诗多为应酬之作，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》3卷。
赏 析
李端字正已，赵州（今河北赵县）人。少年时代居住在庐山脚下，师从诗僧皎然。后来考中进士，曾任秘书省校书郎、杭州司马。
晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。从山间到官场，最后又回到山间，对山间是比较熟悉的，所以在炎热的小暑节气，诗人与好友苗发为了避暑觅凉，就直奔佛寺而来。
夏日炎热，“追”“寻”“望”三字形象地体现诗人畏暑趋凉的神情。到了慈恩寺后，两人在临池的草地树荫下，果断地躺着乘凉。
“鸳侣”是突出二人情谊深厚。“虎溪”这个比喻是说慈恩寺是一个高僧辈出、佛法昌盛的著名圣地。
接着写寺院中的美景，这是个人迹少到之处，绿树在微风吹拂中显得格外悠闲。夕阳西下，倦鸟投林，很有“山气日夕佳，飞鸟相与还”的意境。当然是映衬出了诗人恬淡适意的心境。尾联将诗引入佛法，“无心法”指使心离开妄念的方法。诗人便以如莲花那样不离淤泥、不染淤泥回答了什么是“无心法”——就是说要不离世间，不染世间。这就是诗人的人生态度。
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