卜算子咏梅宋陆游

卜算子^①·咏梅

陆游

【原文】

驿外^②断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

【注释】

①卜算子：万树《词律》引毛先舒的话说，骆宾王的诗喜欢用数目字，被人称作“卜算子”。

②驿外：指驿站附近。古代官办的供传递公文的人中途住宿和换马的处所，称驿站。

【经典原意】

驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。

不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香依然如故。

【当代阐释】

只留清气满乾坤

陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。他甚至幻想“何方可化身千亿，一对梅花一放翁”（《梅花绝句》），希望终生与梅花为伴。此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱。词的上阕写梅的遭际：它寂寞地生长在驿站外，断桥旁那满目荒芜的角落，无人护理，无人观赏；孤独地开放在日落黄昏后，偏偏又遭受凄风苦雨的侵凌；下阕写梅的品格：梅本性高洁，不为争春斗艳先开，不以凌寒先发为荣，不因环境恶浊而改变禀性，听任“群芳”的嫉恨、诽谤，无论黄昏朦胧，还是风雨相逼，一样散发着清香，即使凋零飘落，甚至被践踏成泥或碾压成尘，也一样留得丝丝清香在人间，纵然骨化形销也不移其志节。我们从梅花的命运与品格中不仅能看到词人仕途坎坷的身影，而且也可以读出词人像梅花般冰清玉洁的精神世界。

人在自己的一生中都可能会遇到像梅花那样所居非地，所遇非时的境况，但如果身处困境，能够坚守一份孤傲，保持一份清白，也是一种人生境界。也许这会被人视为孤芳自赏，但孤芳自赏的人表面上虽然孤独无友，但他的灵魂却永不寂寞，因为他心灵深处的那一片孤芳，已经为他提供了足够的支撑，使他可以毫无惧色地去面对世间的凄凉。

【文化常识】

咏梅诗

古往今来咏花的诗词歌赋，以梅为题者最多。或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。南朝宋人陆凯在《赠范晔》诗中，以梅花作为传达友情的信物，别具一格，“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”唐人的咏梅诗，除写闺怨、传友情、托身世之外，出现了虽以模拟物象为主，但却含有美的意蕴的佳作。咏梅之作至宋以后，借梅传友情、抒闺怨之意渐歇，而写其意象之美，赞其标格之贞的吟咏日盛。前者的代表是林逋的《山园小梅》：“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”后者的代表就是陆游的这首《卜算子·咏梅》。陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻。他称赞梅是“花中气节最高坚”的，俨然梅的知音、梅的化身，真正进入元人景元启所叹“梅花是我，我是梅花”的境界。至于辛弃疾“更无花态度，全是雪精神”（《临江仙·探梅》），陈亮“欲传春消息，不怕雪埋藏”的诗句，更是遗貌取神的感慨之吟。以后的咏梅，都只是宋人流风余韵的发扬。