周初民族政策与周人和东方殷遗的关系

一、周初民族政策与周人和东方殷遗的关系

周初对殷遗的政策，主要是采取三种手段：一是移民，二是派军队监控，三是分而治之。关于第一种手段，许倬云指出：“武王克商后的一项重要措施是将东土俊杰成族迁到陕西，强干弱枝，也使东土人材能为周用，所谓‘殷士肤敏，祼将于京’的‘京’字，可能指宗周的周京，而不是成周的宗庙，这一措施也可说是西周建立新国族的第一步。”^[2]第二种监控的手段见于文献记载者较著，如《逸周书·作雒篇》载：

武王克殷，乃立王子禄父，俾官守商祀，建管叔于东，建蔡叔于殷，俾监殷臣。

这就是史所称武王立“三监”的事件，所谓三监，实际上也不过是用以监控殷商旧部的三支军队。

第三种分而治之的手段亦见于典籍所载。《左传·定公四年》载卫国子鱼之言曰：

昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周，故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器。因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虚。分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取于有阎之土，以共王职。取于相土之东都，以会王之东蒐。聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》而封于殷虚，皆启以商政，疆以周索。分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。

这段话常为研究周初封建制度者所引用，这是周人的一项制度创新。“启以商政，疆以周索”，杜预《左传集解》云：“启，开也。居殷故地，因其风俗，开用其政。”从此一语中可以看出周初对殷商旧部总体是采取怀柔的政策。分鲁公以殷民六族，“用即命于周”是说分而治之；“使之职事于鲁”则是利用那些肯合作的殷商贵族来达到统治殷商遗民的目的。

可以说封建诸侯以屏卫周室是西周制度的核心和基础。在这一基本制度前提下，周人制礼作乐以为统治手段，礼之用，和为贵。沈长云认为：周初封建和征服是导致不同部落人们混居的决定性步骤，周族利用了夏的旗帜，在新的历史条件下所采取的民族政策是华夏族形成的基础^[3]。在武力夺取政权以后，虽然殷族的反叛不断，平叛的战争也相当艰苦激烈，但周族处理民族关系的主导倾向是以和为贵。这也是《诗经》战争诗的主导思想。