2.王士祯《花草蒙拾》
【作者小传】
王士祯(1634—1711)，字贻上，号阮亭、渔洋山人。山东新城(今桓台)人。顺治十五年(1658)进士，官至刑部尚书。朱庭珍《筱园诗话》卷二称其“执吟坛牛耳者几五十年”[7]，谭献云“论本朝诗，终当以渔洋为第一”[8]。与朱彝尊齐名，时称“南朱北王”。王士祯亦为清初重要词人，曾得“王桐花”、“王三绿”[9]美称。“词家旧推云间，次数兰陵，今则广陵亦称极盛”[10]，清词兴盛，王士祯倡导之功大矣。其词多小令，以神韵取胜，当时即有“瞡、煜、清照之遗”、“淮海、屯田之匹”[11]的称誉。彭孙
《衍波集序》亦云其词“体备唐宋，珍逾琳琅，美非一族，目不给赏……其工致而绮靡者，《花间》之致语也;其婉娈而流动者，《草堂》之丽字也。洵乎排秦轶黄，凌周驾柳，尽态穷姿，色飞魂荡矣”。[12]王士祯一生著述甚富，惠定宇《精华录训纂凡例》称:“山人生平著作等身，余所见者共八十余种别著于录，其未见者十之一耳。”[13]今存《带经堂集》、《渔洋诗话》、《衍波词》、《花草蒙拾》等数十种。生平见宋荦撰《墓志铭》、孙星衍《刑部尚书王公传》、王炎撰《神道碑》(俱见《碑传集》卷十八)、《渔洋山人自撰年谱》(《四部备要》本)等。
【成书时间】
《花草蒙拾》一卷59则，内有词话云:
近日云间作者论词有云:“五季犹有唐风，入宋便开元曲，故专意小令，冀复古音，屏去宋调，庶防流失。”
友人中，陈其年工哀艳之辞，彭孙
金粟擅清华之体，董文友善写闺雦之致，邹程村独标广大之称。
仆向与诸子游宴红桥，酒间小有酬唱，江南北颇流传之。过扬州者，多问红桥矣。
第1则词话出自沈亿年《支机集·凡例》，作于顺治九年(1652)七月，是年王士祯18岁。既云“近日”，此则词话作年当与顺治九年相去不远。第2则词话所云陈其年、彭孙
、董以宁、邹祗谟诸人，据《渔洋山人自撰年谱》可知，王士祯与他们交往在顺治十五年(1658)以后。第3则词话所云王士祯与诸名士修禊红桥则在康熙元年(1662)。可知《花草蒙拾》并非一时之作，乃王士祯年轻时阅《花间集》、《草堂诗余》时所记。[14]
【内容述略】
沈曾植《菌阁琐谈》云《花草蒙拾》“偶然涉笔，殊有通识”[15]，诚然。如云间词派论词宗唐五代北宋词，其末者连北宋词亦一概否定，王士祯则取径较宽，不拘泥于南北宋:
宋南渡后，梅溪、白石、竹屋、梦窗诸子，极妍尽态，反有秦、李未到者。虽神韵天然处或减，要自令人有观止之叹。
并批评云间词派云:
云间数公论诗拘格律，崇神韵。然拘于方幅，泥于时代，不免为识者所少。其于词，亦不欲涉南宋一笔，佳处在此，短处亦坐此。
废宋词而宗唐，废唐诗而宗汉魏，废唐宋大家之文而宗秦汉，然则古今文章，一画足矣，不必三坟八索至六经三史，不几几赘疣乎。
此在云间词风笼罩的清初词坛有开风气之先的作用。又如昔人论词多以婉约为正、豪放为变，且厚此而薄彼，王士祯于二者间则无轩轾之意:“词家绮丽、豪放二派，往往分左右袒。予谓第当分正变，不当论优劣。”[16]其论词以南唐、北宋为正，以南宋为变;以婉约为正，以豪放为变，此与云间陈子龙持论相同，亦有其合理之处。盖正变别，则能使后之填词者各依性分而定宗尚。然王氏不以正变定工拙，他对词的评断，着重在兼容各家之长，无论是豪放还是婉约，都予以肯定，较之于云间词派以时代定正变、以正变定优劣之说，自然通透圆融得多。
王士祯论词，还有堪注意者，如谓宋祁“红杏枝头春意闹”实本《花间》“暖觉杏梢红”，特有青蓝冰水之妙;又如谓李清照“才下眉头，却上心头”从范仲淹“都来此事，眉间心上，无计相回避”语脱胎，李特工耳。类此论述名句之渊源所自，非深谙于词者不能道也。
【版本考略】
是书有《倚声初集》本、《昭代丛书》本(己集所收)、《赐砚堂丛书》新编本(乙集所收)、《词话丛钞》[17]本、《词话丛编》本(据《昭代丛书》本排印)、《续修四库全书》本(据《昭代丛书》本影印)、《王士祯全集》本(齐鲁书社2007年版)。
《倚声初集》本注云“共五十六则”，实为59则。《昭代丛书》本后附录董以宁《蓉渡词话》6则和杨复吉《花草蒙拾跋》。杨跋云:“王文简公杂著风行海内久矣，《花草蒙拾》传本所无，仅见于《倚声初集》，谢华启秀，簇簇生新，非深得词中三昧者不能也。”从杨跋可知《昭代丛书》本《花草蒙拾》源于《倚声初集》本。
【其他词论】
王士祯另有《阮亭诗余自叙》、《倚声初集序》及其为《倚声初集》所作词评600余则[18]，内多赏心隽语，如《倚声初集序》云词有诗人之词、词人之词、文人之词及英雄之词即影响深远。王氏离开扬州后即专力为诗，甚少词学活动，晚年编定作品时亦未著录词作，谭献《校刻衍波词序》即云:“尝读《带经堂全集》，尚书撰述备具，而《衍波词》未尝著录，殆以少岁绮靡之习弃之。”
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