《历代文话》

《历代文话》为古文评论大型资料汇编，由王水照主编，复旦大学出版社出版。

所谓“文话”，是相对于“诗话”、“词话”和“曲话”，针对古文而存在的一种批评体式。《历代文话》收录宋以来直至民国时期（1916年）的传统文话143种，并附录日本文话2种，共600余万字，共10册。收录内容以古文评论为主，也选取评论时文和骈文的集成性著作。文话按作者生卒年月的先后顺序进行排列。

《历代文话》所收书各书底本大多选取精刊精校的善本，其中部分传本世所罕见，如王守谦《古今文评》和陈绎曾《文章欧冶》都是国内珍稀的版本。因为日本学者所撰评论中国古代文章的文话很多，因此在附录部分，除选录两种比较有影响的文话著作外，还附有《知见日本文话目录提要》。

中国古文之学发源极早，从先秦到魏晋时期代有论出，然而零余碎玉，或散见于学术著作，或散见于文集之中，不能系统不成规模。现存最早的系统性的论文专著，当推《文心雕龙》，该书体大思精，牢笼万象，然而惜其诗、文融而未分，还不是单纯的论“文”之作。然而后来文、笔区分，韵、散始别，针对散体的文评渐趋独立。及至唐代，古文运动勃兴，古文概念在与骈文的斗争中确立，相应地出现了论“文”的专书，然皆亡佚，今不可见。

古文研究与批评真正成为一门学科，即文章学之成立，真正的时间起点应在宋代。自宋代始，专论文章的独立著作开始出现，且著作体裁完备，几乎囊括了后世文论著作的各种类型。据王水照研究，宋代文论著作主要可分为如下几类：

1．颇见系统性与原创性的理论专著。如陈骙《文则》，论述井然有序，体裁颇为严整，尤在修辞理论上更富开拓性。

2．具有说部性质、随笔式的著作，即狭义之“文话”。比之前类著作，内容广泛，大都漫笔而成，系统性、理论性有所不足。如周密《浩然斋雅谈》之卷上论文，以搜集遗闻逸事为主，兼及评判文章优劣，形式自由，编次无序。

3．“辑”而不述之资料汇编式著作。如王正德《余师录》，杂辑前人论文之语，不加己意。

4．有评点之文章选集。吕祖谦的《古文关键》首创古文评点之风，精选唐宋名家文，各标举其命意布局之处，卷首又列《看古文要法》，论述文章体式源流等。

此四类著作体裁，成为中国文话后来发展的基本范式，其后之文话虽有演变发展，但大体格局不出此四类之外。

唐宋之后，明清两代是文话的繁盛期。明代有宋濂《文原》、吴讷《文章辨体序说》、徐师曾《文体明辨序说》、王文禄《文脉》、王世贞《文评》、谭浚《言文》、朱荃宰《文通》等；清有黄宗羲《论文管见》、方以智《文章薪火》、顾炎武《救文格论》、唐彪《读书作文谱》、魏际瑞《伯子论文》、魏禧《日录论文》、张谦宜《纽斋论文》、田同之《西圃文说》、刘大槲《论文偶记》、王元启《惺斋论文》、吴德旋《初月楼古文绪论》、叶元垲《睿吾楼文话》、曾国藩《鸣原堂论文》、刘熙载《文概》、孙万春《缙山书院文话》等，均为其中较为重要者。

明清文话繁盛的原因在于：

1．明清两代以时文（八股文）取士，“以古文说时文（八股文）”或“以时文（八股文）说古文”成为一时风尚，为应试学子指示作文门径之指南读物应运而生，这自接刺激了文话的发展；

2．明清两代古文流派纷呈，作家鹊起，如明代前后七子、唐宋派、公安竟陵派，为了扩大影响，宣传自己的古文主张，各家纷纷编纂文集的评点本，如归有光的《文章指南》、茅坤的《唐宋八大家文钞》即是其例。

传统的文章学自五四之后逐渐退出历史舞台，以为此类著述无非论及科举时文之写作手法，或故炫高论，或迂腐不堪，并无任何现实意义。而实际上，文话作为一种写作学论述，其范围远远超过了时文写作，具有深广的指导文章写作意义。其中不仅有普适性的文章写作规则，还有理论层面的阐释与论述，因而，对它们的整理，对古文以及一般意义文章创作、鉴赏与批评都具有重要意义，《历代文话》的意义即在于此。

《历代文话》对于所收书皆作有提要，提要部分主要是“明作者，述著作，究版本，条其篇目，撮其旨意”（傅璇琮《文章学之渊薮在焉——读〈历代文话〉》）。如该书曾国藩《鸣原堂论文》二卷提要部分全文为：

曾国藩（1811—1872），字伯涵，号滌生，湖南湘乡人。道光十八年（1838年）进士。曾组建湘军，办理洋务，镇压太平天国和捻军起义。在文学上，以其古文理论和古文创作开桐城派古文“中兴”之局，为“桐城—湘乡派”之盟主，在咸丰、同治间文坛上影响甚巨。传见《清史稿》卷四〇五。

曾国藩选汉唐至明中叶名臣奏疏十七篇，细评详解，名之曰《鸣原堂论文》。着重探讨奏议写作要领，所论贯穿桐城派“神、理、气、味、格、律、声、色”这一古文理论传统，强调文气高古，韵味深厚，义理精当。曾氏崇尚经世致用，反对迂阔不近人情之文。最推崇者为贾谊、陆贾、苏轼三家之作：“长沙明于利害，宣公明于义理，文忠明于人情。”

有同治十三年（1874年）、光绪二年（1976年）湖南传忠书局的两种刻本，《四部备要》排印本，先有《曾国藩全集》本，岳麓书社1986年版。今据湖南传忠书局两种刻本整理，删去原文，保留总评和序。（聂巧平）

在提要中，《历代文话》注重作者的考证，对作者的生卒年份和重要事迹进行考证，对历代前贤的看法也提出质疑并加以辨析。如《文章精义》的作者，长期被认作宋人李涂，本书考定为元人李淦。另外，《历代文话》注重版本的比较和取舍（在提要中有提及），其中提供了不少罕见而珍贵的文话和文话版本，如日本所刊《文章一贯》、《文章欧冶》、《文章九命》以及日藏旧抄本《文式》等。

总体看来，《历代文话》集宋代以至民国时期的文话之大成。披览其文，足以深悟中国独有的文论传统，加深对于中国古文的认识，提高古文鉴赏水平和理论水平。其书虽然卷帙浩繁，然苟有心于古文之学，这实在是一部无法绕过的著作。