有一天，我在设拉子的一座清真寺里，晌礼拜后，跪坐着诵念《古兰经》。我心想，如果我能有一部《古兰经》随时诵读才好。这时，便有一位青年用强有力的声音对我说：“拿了去吧！”我一抬头，见他正把一部珍贵的《古兰经》放在我的怀里，径自扬长而去。那天，我诵读了一遍。我一直等着归还他的经，他却没有回来。我一打听，有人对我说：“那就是布赫卢勒·庶里。”以后我再没有见到过他。
第二天晚，到达卡泽龙，我投奔谢赫艾布·易斯哈格道堂，当夜就寄宿在那里。他们的惯例是对来人供应用肉、小麦和奶油做成的肉粥[251]，就着薄饼吃。来客受招待三日才许登程。也可把自己的要求向道堂的谢赫提出，谢赫再转告常住道堂的修道者们。院内有一百多人，有的有家眷，有的是单身汉。他们诵读《古兰经》和赞词，并为来客在谢赫艾布·易斯哈格的墓前祈祷，只要安拉允诺，就会如愿以偿。这位谢赫艾布·易斯哈格甚受印度和中国人的崇敬，中国的乘客们，习惯上每遇气候骤变或担心海盗时，便对艾布·易斯哈格许愿，把每个人所许的愿记录下来，一俟安抵大陆，道堂的仆役到船上来取。凡从中国或印度来的商队都会有几千个第纳尔的许愿金。道堂方面也会托人来船取去。有的修道者是来求布施的，谢赫便给他开一取款条，上面盖着谢赫的印章。他的印是银制，印色是红的，这种印色盖在取款条上，经久不退，大意是凡对谢赫艾布·易斯哈格有所许愿者，即以许愿金内付给某人若干。条上标明一千或一百不等，这要看修道者的身份而定。如果许愿者已付出若干许愿金，便将数目写在取款条的背面。印度国王曾一次对谢赫艾布·易斯哈格许愿一万第纳尔，这一消息传到道堂时，就派一位修道者专程赴印度去取，把钱带回道堂。
后来，我离开卡泽龙至栽达尼城（双栽城），这里之所以叫栽达尼，是因为该城有先知的两位门弟子的坟墓。其一是栽德·本·萨比特，其二是栽德·本·阿尔盖姆[252]。他二人都是辅士。栽达尼城池秀丽，处处花园流水，市场雅致，寺院新颖。居民廉洁可靠，信仰真诚。该城法官是努尔丁，他就是栽达尼人，他曾去过印度，曾任兹贝·麦赫勒[253]的法官。那里是一个群岛，由哲拉鲁丁·本·萨拉丁·撒里哈统治，他曾与该国王的女儿结了婚（他的详情以及国王女儿赫蒂彻继任国王事，后面即将提到），上面谈到的法官努尔丁就死在岛上。
后来我行至胡韦泽，这是一座小城，由波斯人居住，此去巴士拉为四日程，离库法为五日程。清廉修道者谢赫哲马鲁丁就是胡韦泽人，他是开罗赛尔德·苏阿达道堂的谢赫。
此后我们进入一无水荒原，继向库法进发，沿途只有一个地方有水，那就是特尔法威。第三天我们到达那里汲水，又过两天才到库法。
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