【摘要】：故远而亲者，有阴德①也;近而疏者，志不合也。故圣人立事⑥，以此先知而楗万物。所以说，没有搞清对方是哪类人就去盲目游说，必然事与愿违;在未掌握实情的时候盲目游说，也必将遭到否定。只有充分掌握情况，并有说服人的方术，才可出可入，可内楗，也可离开。圣人立身处世，注重调查研究，有先见之明，方可从容驾驭万物。
【原典】
故远而亲者，有阴德①也;近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也;去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也;遥闻声而相思者，合于谋待决事②也。故曰:“不见其类而为之者，见逆③;不得其情而说之者，见非④。得其情，乃制其术⑤。此用可出可入，可楗可开。”故圣人立事⑥，以此先知而楗万物。
【注释】
①阴德:心意暗合。②决事:谋大事，指参与决断国家大事。③见逆:违逆，与愿望相悖反。④见非:遭到非议。⑤术:技能、手段、方法等。⑥立事:建立事业。
【译文】
所以说，与君主距离很远却被亲近，是因为私下有恩德于君;与君主距离很近却被疏远，是因为与君主志向不合;找上门而不被录用，是因为所献计策不被君主欣赏;离去之后反受聘用，是因为其主张的正确性被事实所证明;每天都在君主面前而不被信任，是因为行为举止不合君意;相隔遥远却被思念，是因为其主张与君主相合，现遇疑难，急需此人参与决断。所以说，没有搞清对方是哪类人就去盲目游说，必然事与愿违;在未掌握实情的时候盲目游说，也必将遭到否定。只有充分掌握情况，并有说服人的方术，才可出可入，可内楗，也可离开。圣人立身处世，注重调查研究，有先见之明，方可从容驾驭万物。
解读
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