经学大师俞樾在苏州

经学大师曲园老人俞樾在苏州的故居，除了大家熟知的马医科巷曲园外，还有三处，不太为人所知，那就是饮马桥畔状元石韫玉的五柳园、紫阳书院和大仓前。

咸丰七年（1858年），俞樾正是仕途得意的时候。他被皇帝点了翰林，俗话说，翰林是宰相的根苗，虽然品级不高（一般是六品），却是清贵的职衔。不久又外放学政（是一种临时性职务，一般为期一年，到较远地方则时间稍长），到河南主持乡试。也不知出于什么原因，俞樾出了几个无法理解的截搭题。按照规定，试题必须出自《四书》，对主考官来说，这确实是件难事，因为《四书》就这么个篇幅，历代所出早已罗掘净尽，难以出新，俞樾新任学政，大概出于求奇求新的心理，就走向怪、险、奇这一路了。他把《论语》中前句后半和后句前半牵合起来，此谓之截搭题，这类题前人也不是没出过，但俞樾所出确实称得上“荒谬”——“君夫人阳货欲”。后来他在《春在堂笔记》中解嘲地说，他当时是被衙中的狐狸所祟。其实这样的说法正为自己之玷，人们要问：何以正不压邪？俞樾由于出题割裂荒谬，引起士子的普遍不满，被御史曹登庸参劾免官，这成了他人生的一个转捩点，是他由为官转向为学的十字路口。年轻人总免不了有点热血，满心想做一番事业，一旦免官，才如一瓢冷水淋头，知道世事不易为，不得不直面现实，改弦易辙。曾国藩曾说过一句话：“李少荃（鸿章）拼命做官，俞荫甫拼命著书”，下半句说的就是此后终成经学大师的俞樾。

当时鸦片战争正酣，沿海地区兵连祸结，俞樾的家乡浙江德清也不平靖，他回不了家乡，才踏上了古城苏州这块土地。这是俞樾寓苏之始，时年38岁。俞樾与苏州结缘，并非出于他的夙愿，而是无奈的选择，然而，选择虽然无奈，结果却是圆满的。

俞樾来到苏州，首先赁居的是饮马桥畔状元石韫玉的五柳园。石韫玉是《浮生六记》的作者沈复的朋友，两人都是乾隆年间的人，到咸丰初年，五柳园已不复全盛时期的辉煌。五柳园的命名典出陶渊明《五柳先生传》，寓意着隐逸散淡的生活态度，与这时俞樾的内心正好贴合无间。步入园中，原先照应园名的五棵袅娜的柳树，因历尽岁月沧桑，只剩下了三棵，却依旧垂下绿丝绦在春风中飘拂，而园中的主要建筑独学庐、微波榭、眠云舍尚无恙，园中嵇文恭公（璜）所题“鹤寿山房”匾额还高高悬挂着。嵇璜是雍正庚戌翰林，石韫玉是乾隆庚戌状元，而俞樾自己，则是道光庚戌翰林，想到这点巧合，俞樾有些高兴，因此自题了“三庚戌室”的匾额。朋友陈奂送来了一副篆书对联：“金樽日月三都赋；玉洞云霞二酉春”，用的是左思著赋和秦末藏书于二酉洞的典故，对俞樾来说很是贴切。这是俞樾在苏州的第一个居所。从此俞樾静下心来，有了做学问的时间。俞樾的年谱上这样说：“夏间，先生读高邮二王（王念孙、王引之）《读书杂志》《广雅疏证》《经义述闻》诸书，好之，遂有治经之意。”于是，他的经学研究之旅就这样开始了。

太平天国时期，苏州遭遇兵燹，俞樾举家避难，暂时离开了苏州。到了同治四年（1865年），正是所谓同治中兴，李鸿章率军收复苏州，任江苏巡抚。李、俞两人同出曾国藩门下，这种同门之谊，促使李鸿章荐俞樾主讲苏州紫阳书院（今苏州文庙）。主讲书院者，向称山长，往往由年高德劭、学问优长之人得之，俞樾任山长，也是实至名归。当时，紫阳书院已在太平天国运动中沦为废墟，一片焦土还未恢复，就假黄鹂坊桥吴氏大宅开办，也就俞樾把自己的家安在了新迁的紫阳书院。三年后，俞樾受浙江巡抚马新贻（即后来被张文祥刺杀的两江总督）的聘请主讲杭州诂经精舍，同时辞去了紫阳书院的讲席，搬出了紫阳书院。据年谱记载，他把家迁到了大仓前的一所旧宅第中，这是他在苏州的第三处居所。

以后的几年，俞樾风尘仆仆，奔走于杭州与苏州之间，西湖的旖旎风光与苏州小巷深处的园林佳胜，他领略了很多很多。他身佩学生送来的“西湖长”印鉴，住在杭州的时间要比苏州来得多。

同治八年（1869年），俞樾49岁，将近知天命的年龄了，他赁下了马医科巷潘氏屋，一住就是六年。到同治十三年（1874年），他一举买下了潘氏的房屋，又增购了附近的废地，建屋三十余楹，筑“乐知”、“春在”两堂，并叠石凿池，杂栽花木，建成了有名的曲园，这是他在苏州的最后一处居所，也是在苏州真正属于自己的居所。所谓“曲园”，何尝只是因为园中的一个小池形如古体的“曲”字，庄子《天下》篇云：“人皆求福，己独曲全”，俞樾为自己能在纷乱的世界中得以曲全，感到由衷的欣慰。作为一个来自浙江德清而侨寓苏州的外乡人，他从此在苏州真正安家落户了，此后一住就是三十余年。他在这里完成了自己花费毕生心血撰写的250卷《春在堂全书》，看到了自己的孙子俞陛云中了探花，还抱上了曾孙俞铭衡（平伯），四代同堂，喜何如之？俞樾以86岁的高龄在苏州逝世。

想当年，俞樾在无奈之下选择了苏州，而苏州却给了他近半个世纪的回报。