偏远区域的点滴蓄积

1917年1月， 胡适在《新青年》 发表《文学改良刍议》， 2 月， 陈独秀发表《文学革命论》， 这标志着文学革命的开始。 五四运动对梁启超的“诗界革命” 有所继承和突破， 新诗因而诞生， 经历了初期白话诗、 自由诗、小诗、 新格律诗、 象征诗等几个阶段。 初期白话诗代表作品有胡适的《尝试集》、 沈尹默的《三弦》、 俞平伯诗集《冬夜》 等； 自由诗代表作品有郭沫若《女神》、 应修人《妹妹你是水》、 冯雪峰《落花》 等； 小诗代表作品有冰心《繁星》 《春水》、 宗白华《流云》 《夜》 等。 而在诗歌流派上主要有以下六派。 一是湖畔派： 因聚集在西子湖畔而得名， 是新诗最早的一个流派， 以吟唱爱情为主要内容， 代表诗人有冯雪峰、 汪静之、 应修人、 潘漠华等； 二是新月派： 提倡为艺术而艺术的唯美写作， 代表诗人有徐志摩、闻一多、 朱湘等。 三是象征派， 具有独立的象征主义特征， 代表诗人有王独清、 李金发、 胡也频、 穆木天等； 四是现代派： 坚持“纯诗” 的概念，主张借鉴西方现代艺术手法， 重视诗的思维和情绪， 代表诗人有卞之琳、戴望舒、 何其芳、 废名等； 五是七月派： 诗人大多经历过人生的重大起落沉浮， 是跨越了三个时代的诗歌流派， 代表诗人有牛汉、 艾青、 邹荻帆、曾卓、 胡风、 绿原、 鲁藜、 彭燕郊等； 六是九叶派： 由曹辛之、 辛笛、 陈敬容、 郑敏、 唐祈、 唐湜、 杜运燮、 穆旦和袁可嘉九位诗人组成， 他们努力融合中国古典诗歌和西方现代诗歌的语言风格， 追求诗歌的现实性、 象征性和哲理性。

此时的宁夏， 在教育方面， 1918年（民国七年）， 北洋军阀政府甘肃省政府教育厅， 决定在朔方高等小学的基础上， 成立甘肃省第五中学。 同年和甘肃第八师范合并办学， 时称“五中八师” （银川一中前身）。 “五四运动” 爆发和马鸿宾主政宁夏， 构成“五中八师” 办学的双重社会背景。“五中八师” 在20世纪20年代的宁夏曾引领风骚， 辉煌一时。 “五中八师” 以蔡元培先生“五育并举” 的教育思想， 提出“完成普通教育， 养成健全人格， 发展共和精神”， 批评孔孟， 弹劾程朱， 反对礼教， 提倡怀疑的态度和批评的精神。 学校按照共和思想， 彻底废除了读经、 讲经、 修身等课程， 算学、 博物、 化学、 地理等科学类课程受到普遍重视。 社会、 卫生、公牍文、 童子学、 生活指导、 手工、 乐歌、 图画、 体操等新鲜课程进入课堂。 同时， 国文、 作文、 历史等传统课程继续保留。 由于西方文化的强劲影响， 英语成为必需开设的科目（戴冰青《漫漫百年路》， 宁夏人民出版社， 2006年）。

1920年1月， 北京政府教育部正式废止文言教科书， “五中八师” 正式使用白话文教科书。 当时中学的主要内容是“洋学”， 除国文等传统科目外， 师资严重缺乏。 我国当时的留学生、 大学生稀少， 洋学人才主要集中在东部城市， 在宁夏这样偏远的地区， 拥有现代知识的人才可谓凤毛麟角。时任校长李秉彝聘请毕业于北京高等学堂的陈振纲、 俞肇康等人担任理化课教学， 聘请余益进等老师从事舆地（地理） 教学； 以后又聘请天津大学毕业的杨集赢和北京大学毕业的唐筱舟、 李育三、 杨筱舟、 朱桂吾等人来校教学。 这些教师品学兼优， 思想进步， 知识新颖， 思想鲜活， 打破了宁夏教育沉闷的气氛， 深受当地士绅和学子欢迎。 但是， 教育才刚刚开始，学生们才在学习白话文， 而用白话文写诗能有几人？ 离胡适等人提倡的新诗还很遥远， 更谈不上进入时代的潮流。

也就是说， 宁夏的诗歌写作还停留在古典诗歌当中， 与新诗无缘。 除了第一节提到的诗人外， 这个时代出生的宁夏诗人还有： 石天（1916—1993）， 山东郓城人， 曾任宁夏京剧院院长， 宁夏文教厅副厅长， 宁夏文联党组书记、 主席、 名誉主席， 宁夏诗词学会常务副会长， 著有《石天剧作选》。 张源（1917—1993）， 河南孟县人， 历任《甘肃日报》 副总编辑，《宁夏日报》 总编辑， 宁夏党委宣传部副部长、 部长， 宁夏政协第四届副主席， 宁夏诗词学会首任会长， 著有《张源诗词集》。 王拾遗（1917—2006），辽宁辽阳人， 曾任宁夏大学教授、 宁夏作家协会副主席、 宁夏文学学会会长、 宁夏诗词学会顾问等， 著有《白居易论》 《元稹传》 等。 秦得云， 固原人， 民国三十年（1941） 任固原日报主编。 计立人， 固原南郊人， 曾当过教师。 周天， 固原城关人。 高岩， 固原人， 民国时曾在固原县署任职。陈国栋， 民国时任《重修隆德县志》 编纂。 高锐（1919—） 山东莱阳人，曾任兰州军区副司令员兼宁夏军区司令员、 宁夏党委第二书记、 解放军红叶诗社社长等， 少将， 著有《行吟集》 《居吟集》 等。 王其桢（1920—2001）， 河北元氏人， 先后在宁夏文教厅、 宁夏人民出版社工作， 曾任宁夏诗词学会常务理事、 顾问等， 著有诗词集《紫塞驼铃》。 丁毅民（1921—2009）， 回族， 山东沂水人， 曾任宁夏政府副主席、 宁夏人大第五届副主任、 宁夏诗词学会名誉会长等职， 著有《丁毅民诗词选集》 等。 刘沧（1921—）， 山西吉县人， 曾在宁夏军区工作， 中华诗词学会会员， 宁夏诗词学会顾问， 著有诗集《晚晴吟》。 林锋（1925—）， 广东揭阳人， 黄埔军校第四分校十九期学员， 宁夏黄埔军校同学会副会长， 中华诗词学会会员，宁夏诗词学会顾问， 著有《林锋诗选》。 焦达人（1925—1998）， 陕西宝鸡人， 长期在宁夏南部山区任教， 曾任宁夏彭阳县政协文史委副主任等职。王祖旦（1925—2003）， 山西兴县人， 曾任宁夏民盟区委员会主委、 宁夏社会主义学院院长、 宁夏诗词学会顾问， 著有《斐然诗集》。 彭锡瑞（1926—1997）， 湖南桃江人， 曾在宁夏军区、 吴忠回族自治州武装部、 吴忠师范、银南地区文教处工作， 中华诗词学会会员， 宁夏诗词学会理事。 李萌（1926—）， 安徽临泉人， 曾任宁夏日报社记者、 编辑、 部主任， 主任编辑，中华诗词学会会员， 宁夏诗词学会顾问。 张程九（1928—）， 安徽泗县人，曾任职于宁夏送变电工程公司， 中华诗词学会会员， 著有《晚晴室吟草》《雁韵鹅声》 等。 张苏黎（1928—）， 回族， 河南固始人， 宁夏武警总队副师职离休干部， 宁夏诗词学会顾问， 著有《冰白诗词选集》。 王慧君（1929—）， 河北鹿泉人， 曾在“三北” 防护林建设局工作， 中华诗词学会会员， 宁夏诗词学会名誉理事。

上述比较有成就的诗人， 所有的诗歌创作依然是古体诗歌， 而且他们的成就主要在新中国成立以后， 另有章节论述。

对宁夏而言， 在这一时间段受到新文化运动影响的诗人， 主要有王亚凡（1914—1961）， 原名正雅， 河南内乡人。 1960年底下放宁夏农业第一线， 1961年1月8日在灵武逝世， 葬于灵武县烈士陵园。 20世纪30年代开始发表作品。 著有诗集《王亚凡诗抄》 等。 还有李震杰 （1921—1995），笔名李羽、 穆芷， 湖南长沙人。 1938年在广西桂平参加抗日救亡工作， 加入学生军， 后任报纸编辑。 1939年在桂平《诗》 刊、 《浔洲日报》 发表讴歌抗日战争的新诗。 著有《老凤新声》 《把勺把子交给自己人》 《李震杰诗文选》 等。 朱红兵（1922—）， 原名朱衡彬， 山东陵县人。 1940年投奔延安参加革命， 学习于青年干部训练班、 鲁迅艺术学院文学系。 1940年开始写诗， 诗作发表于《大众习作》 《草叶》 《解放日报》 等。 著有长篇叙事诗《沙原牧歌》， 与李季、 姚以壮合著长诗《银川曲》。 罗飞（1925—）， 原名杭行， 江苏东台人。 1943年因战争辍学， 开始发表作品。 还有姚以壮、刘和芳、 路展、 吴淮生等诗人， 他们有过相应的时代濡染， 时代的文化熏陶， 所以他们在近代没有创作新诗或创作校少。 但这个特殊时期的经历为他们将来的诗歌创作奠定了基础， 从而使他们在共和国成立后焕发了青春，创作了大量的现代诗， 对宁夏诗歌产生了深远的影响。