陈代高丽定法师咏孤石诗一首

《初学记》卷五和《文苑英华》卷一百六十一均载陈代高丽定法师《咏孤石》诗一首。高丽定法师者，僧传、史籍中无载，其生平及年代无法考证，我们现在仅可知其原为高丽人，出家为僧，陈代来到中原，写有《咏孤石》诗一首，诗云：

迥石直生空，平湖四望通。岩根恒洒浪，树杪镇摇风。

偃流还渍影，侵霞更上红。独拔群峰外，孤秀白云中。

按，从南朝起，随着描写山水诗歌的大量出现，也出现了以孤石为题材的咏物诗。刘宋鲍照、萧梁朱超、陈释慧标等都写过咏孤石的诗歌，而写形传神、着墨孤傲雄姿的，要数高丽定法师此诗为首。诗中所咏的是在开阔、平静的湖面上突兀耸立的孤石，它直插云霄，孤高峻拔，虽然其根部经受着水浪的不断冲击，生长其上的树木枝条随风摇摆，但它日复一日、年复一年地巍然屹立。它安卧在水中，庞大的身躯倒映在水面。霞光出现，给它的上端染上了一层红色。最后诗人总结到它超出群峰之外，孤秀于白云之中，何等秀美出众！这首诗突出强调了孤石的高耸、独拔和孤秀。诗歌的画面感很强，写景如画，既有全景描绘，又有特写镜头，我们读后，脑海里自然会出现湖中孤石孤秀独拔的形象。同时，我们也能够体会到诗人清高脱俗、一尘不染的高逸情怀。全诗语言清雅，对仗工稳，结尾点睛，韵味深厚，艺术表现上颇为成功。

《文心雕龙·明诗》中说：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋，俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”与刘宋时期已出现了大量文人创造的山水诗相比，南朝诗僧的山水诗写作显得相对滞后。然而陈代诗僧创作的山水诗，除了风格多样外，还积极汲取前代文人文学中的营养，如释惠标以王羲之诗为效法对象，而释洪偃以谢灵运诗为模拟对象。这种学习使得诗僧的诗歌也具备了很强的艺术感染力和表现力。这些诗僧连同文人组成了我国早期山水诗歌的创作主体。所以诗僧创作的山水诗，是我国山水诗歌史上不可忽视的一个重要内容。

【注释】

[1]［唐］姚思廉：《陈书》第1册，中华书局点校本，1972年版，第262～263页。

[2]［唐］徐坚等撰，司义祖点校：《初学记》，中华书局，2004年版，第188页。

[3]［北魏］郦道元注，陈桥驿校证：《水经注校证》，中华书局，2007年版，第943页。

[4]［宋］胡仔纂集，廖德明校点：《苕溪渔隐丛话前集》，人民文学出版社，1962年版，第33页。

[5]［宋］胡仔纂集，廖德明校点：《苕溪渔隐丛话后集》，人民文学出版社，1962年版，第30页。

[6]［北魏］郦道元注，陈桥驿校证：《水经注校证》，中华书局，2007年版，第943页。

[7]［北魏］郦道元注，陈桥驿校证：《水经注校证》，中华书局，2007年版，第925页。

[8]《大正藏》50：702a。

[9]《大正藏》50：509b～c。

[10]《大正藏》2：785c。

[11]《大正藏》12：1045a。

[12]《大正藏》1：252a。

[13]《大正藏》4：272c。

[14]《大正藏》9：328c。

[15]《大正藏》4：468b。

[16]［唐］姚思廉：《陈书》第2册，中华书局点校本，1972年版，第345页。