建造世忍堂

搜集整理人：夏明仁 流传地区：奉化

长汀子不仅孝敬养父母，还尊敬长辈。年长的人叫他做些小零小碎的生活^[1]，他交关^[2]尽力，由此得到了众人的好评。由于乡亲们对长汀子有好感，信任他，他的一些好的想法、合理的建议，也往往能得到大家的认同和支持。

过去，村里的人死了以后，一般就分散土葬。每年的清明、冬至村民都会到各自祖辈的墓地去祭拜。长汀子从学习中了解到，有些地方建有祠堂，人们在清明、冬至时可集中到祠堂来祭拜祖辈。长汀子所在的洪村张姓族人虽然不是很富有，但近几年来风调雨顺，家家生活改善，户户年年有余，个个眉开眼笑，正是建造祠堂的大好时机。于是，长汀子将在洪村建造祠堂的想法先向父母说了，得到了父母的赞同。长汀子还提议祠堂取名“世忍堂”。世忍堂的“世忍”两字有特定的含义；“世”，即世世代代；“忍”，即容忍、忍耐。希望村人要怀有恻隐之心，关爱他人，遇到家中不睦、邻里不和，要宽容忍耐。为了成就此事，张重天陪同儿子去找本村的族长商量。听了长汀子的建议，族长认为很有道理，天时、地利、人和齐备，在村里建造祠堂正是时候。此后，族长与族内的张姓族人一一联系，得到了大家的一致同意。大家有钱的出钱，没钱的出力，三间屋面的祠堂很快造好了，还在当中一间的门头上方写了“世忍堂”三个大字。洪村张氏先辈的灵位按辈分大小，自上至下按序摆放在祠堂内。从此之后，大家在清明、冬至时有了集中祭拜的场所。

建造好世忍堂后，长汀子觉得虽然宗祠造好了，灵位摆好了，集体祭拜的地方有了，但先辈们所做的一些好事情、族里发生的一些大事情，却没有文字记载下来。他又提出了修《张氏宗谱》的建议，以记录张氏家族的历史，方便后人了解家族史。这一建议又得到了大家的一致认同。

目前保存的民国五年（1916）重修的《奉川长汀张氏宗谱》中，在《弥勒佛传》和《汝平公传》内，分别记录了布袋和尚建造世忍堂、编纂家谱，与张氏汝平府祖在明朝辰光扩建世忍堂、建造弥勒殿的事迹。

【注释】

[1]小零小碎的生活：指一些简单易做的小事情。

[2]交关：意为非常、十分、很，奉化方言。